L’effort (l’ijtihad), l’imitation (le taqlid) et la précaution (l’ihtiyâtu)

1- Question vous avez écrit dans votre épître des lois (Risalatu amaliyya) que: il n’est pas autorisé d’imiter (de faire le taqlid) quelqu’un pour les questions relatives aux racines de la religion. Est-ce qu’on peut le prouver, ou la croyance simplement suffit pour admettre cela?
Réponse la croyance seulement suffit pour cela, peu importe le moyen qui amène à admettre cela.

2- Question est-ce qu’il est permit à celui qui n’est pas mujtahid * de faire la précaution et de laisser l’imitation? Réponse les réponses des savants ses divergent pour cette question. Celui qui veut poser un acte par précaution, doit être mujtahid ou mukallaf*. Il est de même pour celui qui veut laisser la précaution.

3- Question que veut dire«précaution»? Qui est permit de poser un acte avec précaution?
Réponse la précaution veut dire que le mokallaf pose un acte en ayant la certitude qu’il s’est acquitté d’un devoir religieux. Celui qui peut faire la précaution doit être mujtahid ou près de le devenir, ainsi afin qu’ilait la capacité de distinguer les avis des juristes anciens et contemporains concernant la précaution.

4- Question est-ce qu’il est conditionné que le marjan* qu’on doit imiter ait une connaissance approfondie?
Réponse oui, il faut imiter un marjan qui est plus savant que les autres.

5- Question au cas où on ne peut pas trouver un fatwa* d’un grand savant-mujtahid, pour un problème, est-ce qu’il est possible de faire recours à un mujtahid qui n’est pas grand savant?
Réponse s’il n’est pas possible de trouver un fatwa d’un grand savant-mujtahid, il faut faire la précaution.

6- Question si on ne parvient pas à distinguer le plus savant entre deux mujtahid, qu’est-ce qu’on doit faire?
Réponse s’il y a la probabilité pour l’un d’eux, on doit suivre ce dernier. De même si on sait que ces deux mujtahids sont égaux, ou l’un est plus savant que l’autre.

7- Question au cas où il y a divergences des témoignages pour désigner le plus savant des mujtahids, qu’est-ce qu’on peut faire?
Réponse s’il y a la probabilité pour l’un d’eux, il faut faire son taqlid, sinon il faut suivre un mujtahid de son choix. Oui, si l’un d’eux est plus juste ou plus pieux que les autres, il faut le choisir.

8- Question est-ce qu’il obligatoire de faire le taqlid d’un mujtahid qui soit plus savant que les autres? Si c’est obligatoire, est-ce que ce dernier doit avoir une connaissance approfondie seulement de la jurisprudence ou doit être le plus savant de son époque?
Réponse imiter le plus savant des mujtahids est obligatoire. La connaissance doit il est question pour le taqlid, est que un mujtahid doit avoir une connaissance approfondie dans différentes sciences; et être capable de faire la déduction des lois à partir de leurs sources.

9- Question si quelqu’un a fait le taqlid, ou s’est référé d’un fatwa d’un mujtahid, mais après cela il est persuadé qu’il existe un autre qui est plus savant que le premier, est-ce qu’il doit considérer ses précédents actes comme valable ou pas?
Réponses’il avait suivi le premier suivant les prescriptions juridiques, il doit considérer ses précédents actes comme valable.

10- Question est-ce qu’il est permit à un mokallaf de suivre un mujtahid dans certains cas, et de suivre un autre dans d’autres cas?
Réponse oui, il est permit s’il n’est pas possible de distinguer le plus savant entre les deux.