( صفحه 15)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين سيّما الصدّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء واللعن على أعدائهم اجمعين.
اين ايّام مصادف است با شهادت بزرگ ترين بانوى جهان
اسلام حضرت فاطمه زهرا; آن حقيقت، گوهرى است كه
تا كنون ابعاد وجودى اش براى اهل فكر و بصيرت به صورت
صحيح و دقيق روشن نگشته است و او را فاطمه گفته اند; زيرا
كه خلق از كنه معرفت او محرومند(1). ذاتى كه از غضب او پيامبر(صلى الله عليه وآله)
و حقّ تعالى غضب مى كنند و از رضايت او خشنود مى گردند(2)
- 1 . تفسير فرات كوفى 1: 581 ح 747، بحارالأنوار 43: 65 ح 58، عوالم العلوم فاطمة الزهراء(عليها السلام) 1: 72 ح 11 و ص 99 ح 7، معجم احاديث الامام المهدي ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ 5: 502.
- 2 . المستدرك على الصحيحين 3: 167 ح 4730، مقتل الحسين (عليه السلام) خوارزمى 1: 52، 60، اسد الغابة 6: 227، ذخائر العقبى: 39، تهذيب الكمال 22: 389 رقم 8488، مجمع الزوائد 9: 203، كنز العمال 12: 111 ح 34237 و ج 13: 674 ح 37725.
- شرح الأخبار 3: 29، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 42 ح 176، أمالى صدوق: 427 ح 622، أمالى مفيد: 95 ح 4، أمالى طوسى: 427 ح 954، دلائل الإمامة: 146، روضة الواعظين 1: 149، اعلام الورى 1: 294، مناقب ابن شهرآشوب 3: 325، الاحتجاج 2: 103، كشف الغمة 2: 84، 93، بحارالأنوار 37: 70 ح 38، و ج 43: 19 ـ 51 ح 2، 4، 8، 12، 26، 43، 44، 46 و 48، احقاق الحق 10: 116 ـ 122 و 166، و ج 19: 54، عوالم العلوم فاطمة الزهراء(عليها السلام)1: 151 ح 26 و ص 152 ـ 157 ح 31 ـ 34 و 37 و ص 171 ـ 172 ح 1، مسند فاطمه(عليها السلام)عطاردى: 353 ـ 356 ح 1 ـ 9 و ص 432 ح 63.
حقيقتى كه مى توان گفت علاوه بر اين كه محور اهل كساء
است(1)، محور اصلى اهل بيت در آيه تطهير است(2) و از شعاع وجودى
- 1 و 2 . فضائل أهل البيت (عليهم السلام) : 79 ح 102 و ص 89 ـ 90 ح 119 ـ 121 و ص 137 ح 201 و ص 183 ح 273 و ص 195 ح 293 و ص 197 ح 295 و ص 250 ح 390 و 391 و ص 286 ح 454، مسند احمد 1: 709 ح 3062، و ج 4: 516 ح 13730 و ص 568 ح 14042، و ج 6: 45 ح 16985، و ج 10: 177 ح 26570 و ص 187 ح 26612، سنن ترمذى 5: 351 ـ 352 ح 3218 و 3219 و ص 663 ح 3796، جامع البيان 12: 10ـ14 ح 28488 ـ 28506، مشكل الآثار 1: 227 ـ 231 ح 770 ـ 785، مقاتل الطالبيّين: 52، المعجم الكبير 3: 52 ـ 57 ح 2662 ـ 2675، و ج 22: 66 ح 159 و 160، المستدرك على الصحيحين 3: 158 ـ 160 ح 4705 ـ 4709 و ص 172 ح 4748، شواهد التنزيل 2: 18 ـ 140 ح 637 ـ 774، مناقب خوارزمى: 60ـ63 ح 28 ـ 32، اسد الغابة 6: 226 رقم 7175، ذخائر العقبى: 21 ـ 25، تهذيب الكمال: 21: 187 ـ 188 رقم 7921 و ج 22: 389 رقم 8488، سير أعلام النبلاء 3: 427، 434 رقم 114، مجمع الزوائد 9: 166 ـ 169، الدر المنثور 5: 538 و ج 6: 531 ـ 535، كنز العمال 13: 644 ـ 646 ح 37628، 37629، 37632، فتح القدير 3: 396 و ج 4: 278 ـ 280.
- مقتل الحسين (عليه السلام) ابن اعثم كوفى: 168، تفسير فرات كوفى: 332 ـ
342 ح 451 ـ 466، تفسير القمّي 2: 67، 193 ـ 194، أمالى صدوق:
208 ح 230 و ص 230 ح 242 و ص 559 ح 746 و 747 و ص 616
ح 843، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1: 229 و 240، الشافي في الإمامة 3:
133 ـ 136، تلخيص الشافي: 241، 250 ـ 253، أمالى طوسى: 89 ح
138 و ص 248 ح 438 و ص 251 ح 447 و ص 263 ح 482 و ص
368 ح 783 و ص 549 ح 1168 و ص 565 ح 1174 و ص 599 ح 1243
و ص 608 ح 1254، جوامع الجامع 2: 444، مجمع البيان 7: 59 و ج
8: 137 ـ 138، تفسير روض الجِنان و روح الجَنان 22: 417 ـ 420، متشابه القرآن ومختلفه 2: 62 ـ 63، تأويل الآيات: 448 ـ 451، تفسير البرهان
3: 790 ـ 791 ح 7083، 7084، 7086، و ج 4: 442 ـ 470 ح 8583 ـ
8644، بحارالأنوار 25: 212 ـ 249، و ج 35: 206 ـ 236، تفسير نور
الثقلين 3: 408 ـ 410 ح 186، 188، 191 و 192، و ج 4: 270 ـ 277 ح 84 ـ 109، تفسير كنز الدقائق 6: 341 ـ 343، و ج 8: 155 ـ 162، احقاق الحق 2: 502 ـ 558.
او اراده حقّ تعالى بر إذهاب رجس و تطهير آنان تعلّق گرفت.
ما كه اكنون مفتخر به پيروى از آن بانوى گرامى و فرزندان
( صفحه 18)
معصوم وى هستيم، بايد در شرايط كنونى آگاهى بيشتر نسبت به افكار و انديشه ها و دستورالعمل هاى آنان داشته باشيم و مبادا در انجام وظايف خود كوتاهى نماييم. لازم است علماى بلاد و خطباى محترم علاوه بر آن كه مجالس عزادارى را هر چه باشكوه تر انجام مى دهند، ابعاد معنوى و علمى آن حضرت را مورد توجّه خاص قرار دهند و بحمدالله مكتب تشيّع مشحون از استدلال و منطق است و اهل انصاف و تدبّر به راحتى در برابر آن خضوع مى نمايند.
دشمن، امروزه به خوبى دريافته است كه براى تهى نمودن اين ملّت و سيطره بر امور آنان، بايد آنچه را كه تجلّى اعتقادات و ايمان مردم است، خاموش و كم رنگ سازد، روزى با جهالت تامّ و تمام، گريه و عزادارى بر حضرت سيّدالشهداء (عليه السلام) را امرى لغو، و مورد شبهه قرار داده و روزى در شهادت فاطمه زهرا(عليها السلام) ترديد مى كند; در حالى كه اين امر از واضحات تاريخ اسلام است.
معاندان بدانند اگر به خيال خود در شهادت آن حضرت شبهه اى را القاء كنند، هرگز نمى توانند در مظلوميّت ايشان و ستم هايى كه بعد از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) به ايشان وارد شد(1)، خدشه اى را تصوّر نمايند; عمر
- 1 . از جمله ظلم هايى كه به ايشان وارد شد هجوم به خانه او و آتش زدن آن و ضرب و جرح او براى مجبور كردن على (عليه السلام) به بيعت و محروم كردن او از ميراث و مصادره فدك و... كه به بعضى از منابع آن اشاره مى كنيم:
- مسند احمد 1: 19 ح 9 و ص 20 ح 14، صحيح بخارى 4: 252 ح 3711 و 3712، سنن أبي داوود 3: 245 ـ 255 ح 2963 ـ 2977، تاريخ طبرى 3: 207 ـ 208، السنن الكبرى بيهقى 9:428 ـ 441 ح 12998 ـ 13015، تاريخ يعقوبى 2: 126، شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد 2: 21 ـ 61، و ج 6: 5 ـ 12 و ص 46 ـ 52، و ج 16: 274، و ج 17: 168، لسان الميزان 4: 707 رقم 5752، كنز العمال 5: 585 ـ 637 ح 14040، 14045، 14069، 14070، 14071، 14097، 14101، 14108، 14113، 14120، 14121.
- كتاب سليم بن قيس 2: 583 ـ 588 ح 4 و ص 672 ـ 695 ح 13 و 14 و ص 862 ـ 873 ح 48 و ص 905 ـ 908 ح 61، تفسير عيّاشى 2:66 ح 76، الكافي 8: 237 ـ 238 ح 320، الاختصاص: 183 ـ 187، أمالى مفيد: 40 ح 8 و ص 49 ح 9 و ص 95 ح 5 و ص 125 ح 3، دلائل الإمامة: 109 ـ 129، الاحتجاج 1: 105 ـ 149، كشف الغمة 2: 100 ـ 122، بحار الأنوار 28: 37 ـ 412، عوالم العلوم فاطمة الزهراء(عليها السلام) 2: 545 ـ 697، مسند فاطمة(عليها السلام)عطاردى: 358 ـ 389 ح 1 ـ 19 و 1 ـ 24.
كوتاه وى(1)، خطبه آتشين و سراسر استدلالى او در مسجدالنّبى(صلى الله عليه وآله)(2)،
- 1 . منابع آن در ص 11 پاورقى 1 بيان شد.
- 2 . مقتل الحسين (عليه السلام) خوارزمى 1: 77 ـ 78، شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد 16: 211 ـ 213.
- شرح الأخبار 3: 34 ـ 40 ح 974، الشافي في الإمامة 4: 69 ـ 77، دلائل الإمامة: 109 ـ 119، الإحتجاج 1: 131 ـ 141، كشف الغمة 2: 105 ـ 118، بحارالأنوار 29: 215 به بعد، احقاق الحق 10: 296 ـ 305، و ج 19: 163 ـ 167، عوالم العلوم فاطمة الزهراء(عليها السلام)2: 652 ـ 692، مسند فاطمه(عليها السلام)عطاردى: 557 ـ 575 ح 6 و7.
فقه
