فهرست موضوعات

(الصفحة 20)
يقول المحقّق الجلالي:
إن بروجرد كانت مجمعاً علمياً نفّذ فيه السيد كلّ طموحاته واُطروحاته العلمية، مستنفداً كلّ وسعه، ومستفيداً من كلّ إمكاناته، ومتمتّعاً من كلّ الفرص المؤاتية.
فهناك طرح فكرته عن تكميل الموسوعة الحديثية والرجالية، التي تبلورت عن وجود «جامع أحاديث الشيعة في أحكام الشريعة» أحدث موسوعة حديثية شيعية، وأوسعها وأجمعها وأحسنها ترتيباً وتنظيماً(1).
لقد كان سيدنا يأمل من موسوعته هذه أن تكون جامعةً حاويةً لجميع الفوائد ، وافيةً بجملة المقاصد ، مشتملةً على الآيات الدالة على الأحكام والأحاديث الباحثة حول الفروع ، وما يحتاج إليه في الفقه من الاُصول، خاليةً عن التكرار والتقطيع والفضول، مراعىً فيها تسهيل طرق الاطلاع والعثور ، بحيث لا يحتاج معه الفقيه إلى غيره، ويستغني به عمّا سواه(2). وهكذا كان، فقد وفّقه الله تعالى للنهوض بهذا العبء مع ثلّة مؤمنة من العلماء والفضلاء.
وهناك نظّم السيد فكرة «الموسوعة الرجالية» العظيمة بقسميها «ترتيب الأسانيد»، و «طبقات الرجال».
كما بدأ أيضاً مشروع الأضابير الفقهية، المؤسَس على فكرة إفراز كل فرع فقهي في ملفٍّ يضبط كلّ ما يتعلّق بالفروع من أدلة وأحكام ومناقشات وشؤون.

معجم بأعماله العلميّة:

وهنا نكتفي بما وقف عليه السيّد الجلالي بنفسه من أعمال لسيدنا

---

(الصفحة 21)
البروجردي، معتمداً في هذا على ما أعدّه الشيخ رضا الاستادي.
قال: المؤلفات التي كانت نتاج قلمه الشريف، فهي بين كتب علميّة مؤلّفة، وبين رسائل عمليّة وكتب حقّقها، واُخرى قدّمَ لها، وثالثة ما أمر بطبعه باعتباره من تُراث القدماء.
1 ـ ترتيب أسانيد الكافي.
2 ـ ترتيب أسانيد التهذيب.
3 ـ ترتيب أسانيد الخصال.
4 ـ ترتيب أسانيد معاني الأخبار.
5 ـ ترتيب أسانيد علل الشرائع.
6 ـ ترتيب أسانيد ثواب الأعمال.
7 ـ ترتيب أسانيد عقاب الأعمال.
8 ـ ترتيب أسانيد كتاب مَنْ لا يحضره الفقيه، للصدوق.
9 ـ ترتيب أسانيد الأمالي، للصدوق.
10 ـ رجال أسانيد الكافي، أو طبقات رجال الكافي.
11 ـ رجال أسانيد التهذيب، للشيخ الطوسيّ أو طبقات رجاله.
12 ـ رجال أسانيد كتاب الكشيّ، أو طبقات رجاله.
13 ـ رجال أسانيد كتاب الفهرست، للشيخ الطوسي.
14 ـ رجال أسانيد الفهرست، للشيخ النجاشي.
15 ـ طبقات الرواة.
16 ـ تعليقة على رجال النجاشيّ.
17 ـ تعليقة على عُمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، لابن عِنَبة.
18 ـ تعليقة على منهج الرجال، للميرزا محمد الاستراباديّ.
19 ـ مستدرك فهرست منتجب الدين الرازيّ.
(الصفحة 22)
20 ـ الفهرستان.
21 ـ رسالة حول سند الصحيفة السجّادية.
22 ـ تعليقة على رجال الطوسيّ.
23 ـ رسالة في ترجمة بعض أعاظم اُسرته وأجداده.
24 ـ بيوتُ الشيعة.
25 ـ جامع أحاديث الشيعة.
26 ـ حاشية على وسائل الشيعة، للحرّ العاملي.
27 ـ تحقيق كتاب «النهاية» للشيخ الطوسي.
28 ـ تحقيق كتاب «المبسوط» للشيخ الطوسي.
29 ـ تحقيق كتاب «الخلاف» للشيخ الطوسي.
30 ـ الفقه الاستدلالي.
31 ـ رسالة في المواسعة والمضايقة.
32 ـ رسالة في منجّزات المريض.
33 ـ الحاشية على العروة الوثقى.
34 ـ تعليقة على منهج الرشاد، للشيخ جعفر التستري.
35 ـ التعليقة على مبحث «السهو» من كتاب جواهر الكلام.
36 ـ المسائل الفقهية.
37 ـ مجمع الفروع.
38 ـ توضيح المسائل.
39 ـ مناسك الحجّ.
40 ـ توضيح المناسك.
41 ـ التعليقة على مجمع الرسائل.
42 ـ التعليقة على منتخب الرسائل.
(الصفحة 23)
43 ـ التعليقة على وسيلة النجاة للسيد أبو الحسن الأصفهاني.
44 ـ أنيس المقلّدين.
45 ـ صراط النجاة.
46 ـ تعليقة على تبصرة المتعلّمين، للعلاّمة الحلّي.
47 ـ الآثار المنظومة.
48 ـ المهديّ (عليه السلام) في كتب أهل السُنّة.
49 ـ الحاشية على كفاية الاُصول لاُستاذه الآخوند الخراساني.
50 ـ الحاشية على فرائد الاُصول، للشيخ الأنصاري.
51 ـ رسالة في المنطق.
52 ـ تعليقة على الأسفار، لملاّ صدرا.
53 ـ تقريرات اُصول الفقه.
54 ـ شرح كفاية الاُصول.
55 ـ نهاية الاُصول.
56 ـ نهاية التقرير ـ هذا الكتاب ـ .
57 ـ البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر.
58 ـ زبدة المقال في بحث الخمس والأنفال.
59 ـ الوصيّة ومنجّزات المريض.
60 ـ ميراث الأزواج.
61 ـ الغصب.
62 ـ ولو اعتبرنا كتاب «الأحاديث المقلوبة وجواباتها» من تأليف السيّد وعمله ـ ولابدّ أن يكون كذلك، فهو ممّا لم يذكره أحد، قبل هذا ـ في مؤلّفاته (قدس سره).
* * *
وقد اهتمّ السيد بطبع مجموعة من كتب التراث الخالد، ممّا له أهمّية علميّة،
(الصفحة 24)
وقدّم لبعضها مقدّمات قيّمة، وهي:
1 ـ جامع الرواة، للأردبيلي. وقد قدّم له مقدّمة مفيدة.
2 ـ قُرْب الإسناد، للحميري. وقد قدّم له مقدّمة نافعة.
3 ـ الجعفريات، المرويّة برواية ابن الأشعث المصريّ. وله مقدّمة قيّمة كتبها السيّد بقلمه.
4 ـ نثر اللآلئ.
5 ـ رسالة أبي الجعد، وهي نسخة من صحيفة الرضا (عليه السلام) المعروفة بـ «مسند الرضا (عليه السلام)».
6 ـ المواهب السنية شرح الدرّة النجفيّة، للسيد محمود بن علي النقيّ الطباطبائي، وهو عمّ والد السيّد. طُبع منه جزءان قديماً، فأمر السيّد بطبع الثالث.
7 ـ مُنتقى الجُمان، للشيخ حسن صاحب المعالم، في ثلاثة أجزاء.
8 ـ الخلاف، للشيخ الطوسي.
9 ـ مفتاح الكرامة، للسيّد محمد جواد العاملي. كان الإمام السيد محسن الأمين قد طبع منه 8 أجزاء في مصر، فطبع السيد البروجرديّ جزأين آخرين في ايران.
10 ـ مهذّب الفقه، لابن البرّاج.
* * *
إنّ السيد الزعيم كان على جانب من الاهتمام بالأفاضل، بل جميع طلبة العلوم الدينية، وكان يشوّقهم ويحثّهم على الدرس والبحث والتحقيق وضبط الدروس، فكان يقرء ما يقرّرونه وينبّههم بمواضع الوهن والضعف، ويرشدهم طرق الصواب.
كما انه ربما كان يستشكل عليه بعض تلامذته أثناء الدرس بالذات، وفيهم من هو في حداثة من السن ، فكان يُصغي لهم بكل احترام ويقرّر مناقشاتهم بتعظيم وتبجيل وإكبار، ثم يجيب عنها بكل هدوء. نعم لهذه الفترة الدور الكبير في