(الصفحة 335)
خِلَـفَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَـهِدُواْ بِأَمْوَ لِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لاَ تَنفِرُواْ فِى الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ }(1) .
والحادي عشر : الفرار من الزحف ; لقوله ـ تعالى ـ : {وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَـلـِذ دُبُرَهُ و إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِّقِتَال أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَة فَقَدْ بَآءَ بِغَضَب مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَلـهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}(2) .
والثاني عشر : أكل الربا ; لقوله ـ عزّ وجلّـ : {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَوا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَـنُ مِنَ الْمَسِّ ذَ لِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَوا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَوا فَمَن جَآءَهُو مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِى فَانتَهَى فَلَهُو مَاسَلَفَ وَأَمْرُهُو إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَـلـِكَ أَصْحَـبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَــلِدُونَ}(3) .
والثالث عشر : أكل مال اليتيم ظلماً ; لقوله ـ تعالى ـ : {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَ لَ الْيَتَـمَى ظُـلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا}(4) .
والرابع عشر : الإسراف ; لقوله ـ عزّ وجلّـ : {وَ أَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَـبُ النَّارِ }(5) .
وأمّا المعاصي التي وقع التصريح فيها بالعذاب دون النار فهي أربع عشرة أيضاً : الأوّل : كتمان ما أنزل الله ; لقوله ـ عزّ وجلّـ : {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ
- (1) سورة التوبة : 9 / 81 .
-
(2) سورة الأنفال : 8 /16 .
-
(3) سورة البقرة : 2 / 275 .
-
(4) سورة النساء : 4 / 10 .
-
(5) سورة غافر : 40 / 43 .
الْكِتَـبِ وَ يَشْتَرُونَ بِهِى ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَـلـِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وَ لاَ يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}(1) .
الثاني : الإعراض عن ذكر الله ; لقوله ـ عزّ وجلّـ : {وَ قَدْ ءَاتَيْنَـكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا* مَّنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ و يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وِزْرًا* خَــلِدِينَ فِيهِ وَ سَآءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ حِمْلاً}(2) .
هذا ، والظاهر أنّ المراد بالذكر في الآية هو الكتاب العزيز ، الذي عبّر عنه بالذكر في بعض الآيات الأُخر أيضاً ; كقوله ـ تعالى ـ : {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُو لَحَـفِظُونَ}(3) .
وقد فصّلنا القول في تفسير هذه الآية ، وإثبات أنّ المراد بالذكر فيها هو القرآن المجيد ، في رسالتنا في مسألة عدم التحريف (4)، وبالجملة : فالآية المستدلّ بها لا تنطبق على عنوان الإعراض عن ذكر الله ، إلاّ أن يكون المراد بالذكر في العنوان أيضاً هو القرآن بقرينة الاستدلال بالآية ، فتدبّر .
الثالث : الإلحاد في بيت الله عزّ وجلّ ; لقوله ـ تعالى ـ : {وَ مَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادِم بِظُـلْم نُّذِقْهُ مِنْ عَذَاب أَلِيم}(5) .
الرابع : المنع من مساجد الله ; لقوله ـ تعالى شأنه ـ : {وَ مَنْ أَظْـلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَـجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ و وَ سَعَى فِى خَرَابِهَآ أُولَـلـِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن
- (1) سورة البقرة : 2 / 174 .
-
(2) سورة طه : 20 / 99 ـ 101 .
-
(3) سورة الحجر : 15 / 9 .
-
(4) مدخل التفسير: 197 وما بعدها .
-
(5) سورة الحج : 22 / 25 .
يَدْخُلُوهَآ إِلاَّ خَآلـِفِينَ لَهُمْ فِى الدُّنْيَا خِزْىٌ وَ لَهُمْ فِى الاَْخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}(1) .
الخامس : أذيّة رسول الله(صلى الله عليه وآله) ; لقوله ـ تعالى ـ : {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ و لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَ الاَْخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا}(2) .
السادس : الاستهزاء بالمؤمنين ; لقوله ـ عزّ وجلّـ : { الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِى الصَّدَقَـتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}(3) .
السابع والثامن : نقض العهد واليمين ; لقوله ـ تعالى ـ : {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَـنِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَـلـِكَ لاَ خَلَـقَ لَهُمْ فِى الاَْخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}(4) .
التاسع : قطع الرحم ، قال الله ـ تعالى ـ : {وَ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنم بَعْدِ مِيثَـقِهِى وَ يَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِى أَن يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِى الاَْرْضِ أُولَـلـِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}(5) .
وقال ـ عزّوجلّ ـ : { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِى الاَْرْضِ وَتُقَطِّعُواْ أَرْحَامَكُمْ* أُولَـلـِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمَى أَبْصَـرَهُمْ}(6) .
وأورد عليه في الجواهر بأنّ «أُولئك» في الآية الأُولى لم يعلم كونه إشارة إلى كلّ
- (1) سورة البقرة 2 : 114 .
-
(2) سورة الأحزاب : 33 / 57 .
-
(3) سورة التوبة : 9 / 79 .
-
(4) سورة آل عمران : 3 / 77 .
-
(5) سورة الرعد : 13 / 25 .
-
(6) سورة محمّد(صلى الله عليه وآله) : 47 / 22 ـ 23 .
واحد من النقض والقطع والإفساد ، والآية الثانية ـ مع ذلك ـ لم تشتمل على وعيد بالعذاب ، إلاّ أن يقال : إ نّه يفهم من اللعن وما بعده(1) .
العاشر : المحاربة وقطع السبيل ، قال الله ـ تعالى ـ : {إِنَّمَا جَزَ ؤُا الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ و وَيَسْعَوْنَ فِى الاَْرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَـف أَوْ يُنفَوْا مِنَ الاَْرْضِ ذَ لِكَ لَهُمْ خِزْىٌ فِى الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِى الاَْخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}(2) .
وأورد عليه في الجواهر ، بأ نّه قد يرجع ذلك إلى الكفر والوعيد على الأمرين معاً(3) .
الحادي عشر : الغناء ; لقوله ـ تعالى ـ : { وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْم وَ يَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَـلـِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}(4) .
الثاني عشر : الزنا ، قال الله ـ تعالى ـ : {وَ لاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَ لِكَ يَلْقَ أَثَامًا* يُضَـعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِى مُهَانًا }(5) .
الثالث عشر : إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا ، قال الله ـ تعالى ـ : {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَـحِشَةُ فِى الَّذِينَ ءَامَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }(6) .
الرابع عشر : قذف المحصنات ، قال الله ـ تعالى ـ : {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَـتِ
- (1) جواهر الكلام : 13 / 314 .
-
(2) سورة المائدة : 5 / 33 .
-
(3) جواهر الكلام : 13 / 314 .
-
(4) سورة لقمان : 31 / 6 .
-
(5) سورة الفرقان : 25 / 68 ـ 69 .
-
(6) سورة النور : 24 / 19 .
الْغَـفِلَـتِ الْمُؤْمِنَـتِ لُعِنُوا فِى الدُّنْيَا وَ الاَْخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}(1) .
وأمّا المعاصي التي يستفادمن الكتاب العزيزوعيدالنارعليهاضمناًولزوماًفهي ستّة :
الأوّل : الحكم بغير ما أنزل الله تعالى ، قال الله ـ عزّوجل ـ : {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَـلـِكَ هُمُ الْكَـفِرُونَ}(2) .
الثاني : اليأس من روح الله عزّوجلّ ، قال الله ـ تعالى ـ : {وَ لاَ تَايْـَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ و لاَ يَايْـَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَـفِرُونَ}(3) .
الثالث : ترك الحجّ ، قال الله ـ تعالى ـ : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ الْعَــلَمِينَ}(4) .
الرابع : عقوق الوالدين ، قال الله ـ تعالى ـ : {وَ بَرَّ ما بِوَ لِدَتِى وَ لَمْ يَجْعَلْنِى جَبَّارًا شَقِيًّا}(5) . مع قوله ـ تعالى ـ : {وَ خَابَ كُلُّ جَبَّار عَنِيد* مِّن وَرَآلـِهِى جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّآء صَدِيد }(6) .
وقوله ـ تعالى ـ : {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِى النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ}(7) .
الخامس : الفتنة ; لقوله ـ تعالى ـ : {وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ}(8) .
السادس : السحر ، قال الله ـ تعالى ـ : {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ
- (1) سورة النور 24 : 23 .
-
(2) سورة المائدة : 5 / 44 .
-
(3) سورة يوسف : 12 / 87 .
-
(4) سورة آل عمران : 3 / 97 .
-
(5) سورة مريم : 19 /32 .
-
(6) سورة إبراهيم : 14 / 15 ـ 16 .
-
(7) سورة هود : 11 / 106 .
-
(8) سورة البقرة : 2 / 191 .
فقه
