جستجو در تأليفات معظم له
 

قرآن، حديث، دعا
زندگينامه
کتابخانه
احکام و فتاوا
دروس
اخبار
ديدارها و ملاقات ها
پيامها
فعاليتهاى فرهنگى
کتابخانه تخصصى فقهى
نگارخانه
پايگاه هاى مرتبط
مناسبتها
معرفى و اخبار دفاتر
صفحه اصلي  

كتابخانه فقه تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
صفحات بعد
صفحات قبل
(صفحه282)

مسألة 30: لو خرجت أغصان شجرة إلى فضاء ملك الجار من غير استحقاق، لهأن يطالب مالكها بعطف الأغصان أو قطعها من حدّ ملكه، وإن امتنع صاحبها يجوزله عطفها أو قطعها، ومع إمكان الأوّل لا يجوز الثاني1.

1ـ قال المحقّق قدس‏سره في الشرائع: إذا خرجت(1) أغصان شجرة إلى ملك الجار،وجب عطفها إن أمكن، وإلاّ قطعت من حدّ ملكه، وإن امتنع صاحبها قطعهالجار، ولا يتوقّف على إذن الحاكم(2). وعطف في الجواهر(3) على الأغصانالعروق؛ والوجه لما في المتن من أنّه له أن يطالب مالكها بعطف الأغصانأو قطعها من حدّ ملكه، وأنّ الفضاء ملك للجار، ولا يجوز التصرّف في مالغير بغير إذنه ورضاه. ولو امتنع مالك الأغصان عن العطف أو القلع، يجوزللجار التصدّي لذلك بنفسه، ولا يتوقّف على إذن الحاكم لرفع المانععن تصرّف غير في ماله، كما في سائر الموارد.

وقد وقع الفراغ بحمد اللّه‏ والمنّة عن تسويد هذه الأوراق بيد العبد المفتاقإلى رحمة ربّه الغنيّ؛ محمّد الفاضل اللنكراني ـ عفي عنه وعن والديهالمرحومين، وجعل مستقبل أمره خيراً من ماضيه، وعاقبته محمودة حسنةسليمة ـ مع تشتّت البال، وتبدّل الأحوال، والابتلاء بأمراض كثيرة، بعضه


  • (1) كذا أثبته المؤلّف قدس‏سره ، وهو موافق لنسخة شرائع الإسلام طبعة اسماعيليان بتحقيق عبد الحسين بقّال2: 103 سنة 1373هـ ش، وغاية المرام 2: 229، ومسالك الأفهام 4: 293، وجواهر الكلام، ولكن في سائرنسخ الشرائع: إذ أخرجت.
  • (2) شرائع الإسلام 2: 125.
  • (3) جواهر الكلام 26: 277.
(صفحه283)

بل أكثرها مهمّ.

مضافاً إلى الآلام الاجتماعيّة، والمعضلات الروحيّة الناشئة من المسائلالسياسيّة، وعروض بعض الحوادث، كالزلزلة الّتي صارت موجبة لانهدام بلدكبير، وارتحال أفراد كثيرة، ربما يتجاوز عددهم عن أربعين ألفاً، في زمانلا يبلغ إلاّ دقيقة واحدة، بل في ظرف ثانيتين، ولا محيص من أن يقال إنّا للّه‏وإنّا إليه راجعون، فإلى اللّه‏ المشتكى، وعليه المعوّل في الشدّة والرخاء.

والرجاء الواثق شمول العناية الربوبيّة، والإفاضة الإلهيّة، التوفيقلاستكمال هذا الشرح ـ الّذي كان شروعه من ثلاثين سنة ـ خدمةً للعلموالدِّين، ونشراً لآثار أئـمّة الحقّ واليقين، الّذين صاروا مظلومين، وقد وفّقنياللّه‏ ـ تبارك وتعالى ـ لتأسيس مركز لفقه الأئـمّة الأطهار ـ عليهم صلوات اللّه‏الملك الجبّار ـ لأداء جزء يسير من حقوقهم، وإحياء أمر من اُمورهم،والإنصاف الخالي من التعصّب والعناد، أنّهم أعطونا من العلوم ما هو أكملها،وبيّنوا لنا ما لا يتصوّر فوقه أصلاً، مع شهادة التاريخ والحقيقة بعدم تعلّمهمولو في زمن الصغر عند أحد، بل مناظرات بعضهم عليهم‏السلام مع أجلّة علمائهموالغلبة عليهم في زمان لم‏يبلغ سنّه عشر سنوات معروفة(1).

فلهم علينا حقوق لا يمكن إحصاؤها، نسأل اللّه‏ أداء بعضها إليهم إن شاءاللّه‏ تعالى، وكان تاريخ تسويد هذه الأوراق ليلة الخميس الثاني والعشرينمن ذي القعدة الحرام من شهور سنة 1424، وللّه‏ عاقبة الاُمور.


  • (1) الكافي 1: 496 ح7، مناقب آل أبي طالب 4: 382 ـ 384، كشف الغمّة 3: 134 و 144 ـ 146، عيونالمعجزات: 119 ـ 120، وعنها بحار الأنوار 50: 89 ـ 94 ح5 و 6، وص99 ـ 100 ح12.
(صفحه284)

الفهارس الفنّية

(صفحه285)

(صفحه286)

فهرس المصادر

فهرس المصادر

* ـ تبرّك ابتداءً بالقرآن الكريم.

1 ـ الاحتجاج، لأبي منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي (من أعلام القرنالسادس) دار الاُسوة، قم، الطبعة الثالثة، 1422هـ .

2 ـ اختيار معرفة الرجال، المعروف بـ «رجال الكشي»، لشيخ الطائفة أبي جعفر محمّدابن الحسن بن عليّ بن الحسن الطوسي (385 ـ 460) جامعة مشهد، 1348ش.

3 ـ إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان، لأبي منصور جمال الدّين الحسن بن يوسف بنعليّ بن المطهّر الأسدي، المعروف بـ «العلاّمة الحلّي» (648 ـ 726) مؤسّسة النشر الإسلامي،قم، الطبعة الاُولى، 1410هـ .

4 ـ الاستبصار فيما اختلف من الأخبار، لشيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن بن عليّابن الحسن الطوسي (385 ـ 460) دار الكتب الإسلاميّة، طهران، الطبعة الثالثة، 1390هـ .

5 ـ الإشراف، المطبوع ضمن سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد، المجلّد التاسع، لأبي عبداللّه‏ محمّدابن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي (336 ـ 413) دار المفيد، بيروت، الطبعة الثانية،1414هـ .