(الصفحة 242)
السعي أو كليهما عن علم أو جهل أو نسيان ، فالأحوط الإعادة حتى يحصل الترتيب ، وإذا كان قد وجب عليه الحلق احتاط بإمرار الموسى على رأسه .
مسألة  : الأحوط وجوباً أن يرمي الجمرة في منى أوّلا ، ثمّ يذبح ، ثمّ يقصّر أو يحلق .
مسألة  : لو خالف ذلك الترتيب عن غفلة أو سهو لم تجب عليه الإعادة ، وإذا كان عن جهل فلايبعد عدم وجوب الإعادة وإن كانت هي الأحوط ، وإذا كان عن علم وعمد فلا يترك الاحتياط إن أمكنه ذلك .
مسألة  : لو أدّى المحرم ما يجب عليه من الحلق أو التقصير حلّت له جميع الأشياء التي حرمت عليه عند الإحرام بالحج ، إلاّ النساء والطيب . وأمّا الصيد فإنّ حرمته ناشئة من سببين: أحدهما كونه في الحرم ، والصيد في الحرم حرام على المحرم وغيره ، والآخر الإحرام ، فالمحرم لا يجوز له الصيد لا في الحرم ولا في خارجه ، فلا
(الصفحة 243)
يبعد أن ترتفع الحرمة الثانية بعد الحلق أو التقصير ، فيجوز له الصيد خارج الحرم .

مسائل متفرِّقة في الحلق أو التقصير في الحجّ

مسألة  : لو أخّر الهدي عن يوم العيد بسبب ما ، فالأحوط عدم جواز تقديم الحلق والخروج من الإحرام قبل الذبح ، بل يجب مراعاة الترتيب بين الذبح والحلق والأعمال المترتّبة عليهما على الأحوط . نعم ، إذا لم يمكن الذبح في يوم العيد وكان البقاء في الإحرام حرجيّاً فله أن يحلق أو يقصّر ويخرج من الإحرام ، وليعلم أنّه لابدّ أن يكون أعمال مكّة بعد إتيان جميع أعمال منى .
مسألة  : لا بأس بتأخير الحلق إلى آخر أيّام التشريق ولو عن عمد .
مسألة  : لو أوكل في الذبح لا يجوز له الحلق ما لم يتمّ وكيله الذبح ، لكن لو اعتقد أنّ وكيله قد أتمّ الذبح فحلق ،
(الصفحة 244)
ثمّ ظهر له أنّ وكيله بعد لم يذبح فالحلق المذكور مجزئ ، ولو أدّى بعده أعمال مكّة أيضاً أجزءه ولا يجب عليه الإعادة .
مسألة  : من أراد أن يحلق رأس شخص آخر لم يجز له ذلك قبل أن يحلق رأس نفسه أو يقصّر شعره أو ظفره ، لكن يجوز له قصّ الظفر لشخص آخر ، ولا يجوز أيضاً إزالة شعر شخص آخر قبل الخروج من الإحرام ولو كانت للتقصير .

مستحبّات الحلق

يستحبّ في الحلق مايلي :
1ـ أن يبدأ من الجانب الأيمن لمقدّمة الرأس ويقول :
اَللَّهُمَّ أَعْطِنِي بِكُلِّ شَعْرَة نُوراً يَوْمَ القِيامَةِ.
2ـ أن يدفن شعر رأسه في منى في خيمته ، والأولى أن يأخذ من أطراف لحيته وشاربه بعد الحلق ، وأن يقصّ أظفاره أيضاً .
(الصفحة 245)

الفصل الخامس: ما يجب بعد أعمال منى

مسألة  : يجب بعد الفراغ من أعمال منى الثلاثة الرجوع إلى مكّة لأجل أداء الأعمال الواجبة هناك .
مسألة  : يجوز ، بل يستحبّ يوم العيد بعد الفراغ من أعمال منى أن يأتي مكة لأجل أداء بقيّة أعمال الحج ، ويجوز تأخيرها إلى اليوم الحادي عشر ، ولا يبعد جواز التأخير إلى آخر ذي الحجّة; أي لا بأس بأن يأتي مكة في آخر يوم من ذي الحجّة ويؤدّي فيها الأعمال .
مسألة  : الأعمال الواجبة في مكة خمسة :
1ـ طواف الحج ويسمّى طواف الزيارة .
2ـ صلاة الطواف .
(الصفحة 246)
3ـ السعي بين الصفا والمروة .
4ـ طواف النساء .
5ـ صلاة طواف النساء .
مسألة  : كيفيّة الطواف وصلاته والسعي ، وطواف النساء وصلاته هنا لا تختلف عمّا هي في العمرة إلاّ في النيّة ، فهنا تجب نيّة طواف الحج وسعيه وطواف النساء .
مسألة  : لا يجوز في حال الاختيار تقديم طواف الحج وصلاته والسعي وطواف النساء وصلاته على الذهاب إلى عرفات والمشعر ومنى وأداء الأعمال الثلاثة في منى .
مسألة  : يجوز لطوائف تقديم أعمال مكّة على الذهاب إلى عرفات بعد الإحرام بحجّ التمتّع وتصحّ منهم ، وهذه الطوائف هي :
1ـ النساء إذا خفن عروض الحيض أو النفاس عليهنّ بعد الرجوع ، ولا يمكنهنّ البقاء إلى الطهر .