(الصفحة 103)

صلاة عيد الفطر

السؤال : هل يجوز لرجل الدين أن يصلّي صلاة العيد مرّتين في قريتين أو في مسجدين؟
الجواب: لايجوز لإمام واحد إقامة صلاة عيد الفطر عدّة مرّات.

(الصفحة 104)

(الصفحة 105)

صلاة المسافر

حدّ الترخّص

السؤال : ما هو حدّ التّرخص؟
الجواب: هو المكان الّذي لا تُرى فيه بيوت البلدة ولا يُسمع أذانها، ويختلف حدّ التّرخص باختلاف الموارد من حيث استواء سطح الأرض وانخفاضه ، ووجود الحائل مثل الجبل وعدمه.

السؤال : قريتان كانتا منفصلتين ، وأصبحتا الآن متّصلتين، ولم يتغيّر إسمهما، فمن أين يحسب حدّ التّرخص؟
الجواب: إذا كانا محلاًّ واحداً بالرّغم من إطلاق اسمين عليهما، فحدّ التّرخص يحسب من مجموعهما.

السؤال : من كان من أهل طهران، وتوجّه إلى قم، في أيّ مكان يحقّ له القصر في الصّلاة والإفطار في الصّيام؟ وإذا وصل إلى مدينة رَي ما هو حكم صلاته؟
الجواب: إذا كان وطنه في طهران، واجتاز آخر بيوت طهران متّجهاً إلى مدينة
(الصفحة 106)
قم، ووصل إلى محلٍّ لا يرى فيه بيوت طهران ، وخفي عليه أذان طهران، فعليه القصر والإفطار.

المسافة الشرعيّة

السؤال : ما هو مقدار المسافة الشّرعيّة؟
الجواب: المسافة الشّرعية ثمانية فراسخ أو ما يعادل 45 كيلومتراً، فمن كان مجموع سفره ذهاباً وإياباً ثمانية فراسخ، بشرط أن لا يكون ذهابه أقلّ من أربعة فراسخ، يجب أن يصلّي قصراً.

السؤال : المسافة الشرعيّة تحسب من أين وإلى أين؟
الجواب: تحسب من المكان الّذي يقال عُرفاً بأنّه آخر المحلّ الأوّل إلى ابتداء المحلّ الآخر.

السؤال : إنّي اُسافر من بلدي ـ الذي لا يبعد عن إصفهان أربعة فراسخ ـ إلى إصفهان، ولكن المحلّ الّذي أقصده ـ كسوق إصفهان ـ يبلغ أربعة فراسخ، ما هو حكم صلاتي وصومي، علماً بأني أرجع إلى بلدي في نفس اليوم؟
الجواب: في فرض السّؤال تكون صلاتك تامّة ويصحّ منك الصومّ.

تقليل المسافة بسبب توسعة المحلّ

السؤال : قبل عدّة سنين كانت هناك قرية تبعد عن المدينة أربعة فراسخ، ونظراً لتوسعة المدينة أصبحت المسافة بينها وبين القرية ثلاثة فراسخ، فما هو تكليف أهالي القرية في صلاتهم وصومهم عند سفرهم إلى المدينة؟
الجواب: إذا صار الفصل بينهما أقلّ من المسافة الشرعيّة فيتمّون صلاتهم ويصومون.
(الصفحة 107)
السؤال : هل تكون كلّ من طهران ومدينة ري وباقرآباد مدينة واحدة؟
الجواب: تعتبر ثلاث مدن مستقلّة.

الوطن

السؤال : ما هو المقصود من الوطن الأصلي؟
الجواب: المقصود من الوطن الأصلي هو البلد الذي كان ساكناً فيه من بدء ولادته.

السؤال : في صورة اتّخاذ الوطن الجديد، ما هي المدّة التي تجب إقامتها حتّى يصدق أنّه وطن؟
الجواب: بعد أن يقصد الشخص التوطّن الدائم يبقى مدّة حتّى يقال عنه عرفاً إنّه ساكن فيه، والأحوط الأولى مضيّ ستّة أشهر.

السؤال : ذكرتم في رسالتكم العملية «إذا لم يقصد الشّخص الإقامة الدّائمة في مكان غير موطنه الأصلي، لا يحسب وطنه، إلاّ إذا بقي في مكان ما بحيث يصدق عليه عرفاً أنّه وطنه». وأنا أدرس في قم منذ ثماني سنوات وتزوّجت، ولكنّي لا أعلم بالبقاء الدّائم، كما أنّي غير عازم على المغادرة، ما هو تكليفي، وفي الوقت الحاضر لا أتمكّن من تقرير مصيري؟
الجواب: إذا كنت لا تقصد المغادرة حتّى لعدّة سنوات مقبلة ، والناس يعدّونك من أهل قم، فتكون قم في حكم وطنك، حتّى ولو كنت لا تقصد البقاء الدّائم فيها.

السؤال : إنّي أسكن طهران، وأملك في منطقة جبليّة بيتاً وبستاناً تبعد عن طهران 36 كيلومتراً، وأذهب أحياناً إلى هناك للتنزّه، ورغم أنّي غير متولّد في تلك المنطقة ما هو حكم صلاتي وصومي؟