(الصفحة 119)
من الصلاة مهما كثرت أسفارهم ، وأمّا من كان سفره لنزهة أو زيارة فإنّه يقصّر صلاته وإن كثرت أسفاره .

المسافر الّذي لا يدري كم يبقى في محلّ السّفر

السؤال : أحياناً يُلقى القبض على شخص ما، ويودع في السّجن الّذي يبعد عن مدينته 45 كيلومتراً، ولا يدري إلى متى يطول سجنه، ما هو حكم صلاته وصيامه؟
الجواب: إذا لم يعلم في أيّ مكان يكون يتمّ الصلاة. وإن علم ولكن ذهب به جبراً يجب عليه الجمع بالقصر والتمام إلاّ إذا بقي هنا ثلاثون يوماً متردّداً، فيتمّ حينئذ .

السؤال : إذا أخذوا السّجين من السّجن إلى مكان آخر مثل المستشفى الّذي يبعد مسافة، ثمّ اُعيد إلى السّجن، كيف يكون حكم صلاته وصيامه؟
الجواب: تبيّن حكمه من الجواب السّابق .

السؤال : المريض الرّاقد على سرير المستشفى في مكان غير موطنه، وقد مضى عليه شهرٌ واحدٌ ، ولا يعلم إلى أيّ فترة يطول علاجه، كيف يكون حكم صلاته وصيامه؟
الجواب: إذا مضى عليه ثلاثون يوماً يصلّي تماماً ويصوم.

البلاد الكبيرة

السؤال : ما هو المقصود من البلاد الكبيرة؟
الجواب: البلاد الكبيرة هي المدن الّتي تكون كبيرة جدّاً، بحيث يعتبر الاشتغال من أوّله إلى آخره مثلا سفراً عرفاً .
(الصفحة 120)
السؤال : هل تكون طهران من البلاد الكبيرة؟
الجواب: ليست طهران من البلاد الكبيرة بالمعنى الذي مرّ في الجواب السابق، ولا يوجد في إيران بلد كبير.

سفر المعصية

السؤال : مع العلم بأنّ استخدام السّيارات الحكوميّة في الأغراض الشخصيّة غير جائز، فإذا استخدم الموظّف السّيارة الحكوميّة في أسفاره الشّخصيّة، هل يكون سفره سفر معصية ليصلّي تماماً ويصوم؟ وأيضاً إذا غصب شخص بطاقة سفر شخص آخر فما هو حكم هذا السفر؟
الجواب: رغم أنّ عمله غير جائز، إلاّ أنّ سفره لا يعدّ سفر معصية ويصلّي قصراً.

السؤال : إذا استفاد شخص من حقّ الآخرين بالتقدّم لشراء بطاقة السّفر، أو استفاد من جواز السفر دفع ثَمنها شخصٌ آخر، وبدون رضا صاحبه، كيف تكون صلاة وصيام الشخص المستفيد من جواز السّفر؟
الجواب: تكون صلاته قصراً ولا يجب عليه الصّوم .

أحكام متفرّقة في السّفر

السؤال : إذا سافر شخص من أهل طهران إلى باقر آباد ثمّ رجع ـ علماً بأنّ المسافة من طهران إلى باقر آباد أكثر من أربعة فراسخ ـ ما هو تكليفه في صلاته وصيامه؟
الجواب: إذا كانت المسافة من آخر طهران إلى أوّل باقر آباد أربعة فراسخ، فصلاته قصر ويجب عليه الإفطار. وإذا كانت المسافة بينهما أقلّ، فصلاته تمام وصومه صحيح.
(الصفحة 121)
السؤال : سافر شخصٌ من أهل طهران إلى قم، وفي عودته وصل إلى مرقد الإمام (رحمه الله)أو مقبرة جنّة الزّهراء (عليها السلام)، هل تكون صلاته في هذين المحلّين قصراً أو تماماً؟
الجواب: صلاته قصر.

السؤال : ما هي نيّة صلاة المسافر؟
الجواب: لا يشترط في النيّة ذكر القصر أو التمام.
(الصفحة 122)

أحكام متفرّقة في الصّلاة

السؤال : مَنْ لا يستطيع أداء صلاته من قيام إلاّ بمساعدة الآخرين، أو بالاستناد إلى الحائط أو العصا، وأحياناً في حال الوقوف والقراءة يتحرّك بدنه إلاّ إذا استند إلى شيء آخر، هل تجب مساعدته للقيام، أم يستند إلى شيء ويصلّي قائماً، أو يصلّي من جلوس؟
الجواب: يجب أن يصلّي قائماً ولا تجب مساعدته، بل له أن يستند إلى شيء.

السؤال : هل يجوز إيقاظ الضّيف والجيران لصلاة الفريضة؟ وهل يوجد فرق بين الأولاد وغيرهم في هذا المجال؟
الجواب: إيقاظ الآخرين غير لازم، ولكن إيقاظ الأولاد لتعويدهم على الصّلاة جائز، بل راجح .

السؤال : ما هو تكليف المُصلّي إذا ارتفع صوت الموسيقى في غرفته التي يصلّي فيها؟
الجواب: صلاته صحيحة، وإنّما يحرم استماع الموسيقى اللهوي.
(الصفحة 123)
السؤال : هل يجوز أداء صلاة الليل أو سائر الصّلوات المستحبّة في حال الحركة؟
الجواب: لا مانع من ذلك.

السؤال : من كان يعلم أنّه إذا بقي مستيقظاً إلى آخر الليل لا يمكنه أن يستيقظ لصلاة الصّبح، هل يجوز له أن يبقى مستيقظاً؟
الجواب: الأحوط أن لا يبقى مستيقظاً .

السؤال : إذا صلّى المريض بسبب الخوف من الضّرر أو عذر آخر ثمّ تبيّن له عدم الضرر أو العذر، فما هو تكليفه في الموارد التالية؟
ألف ـ إذا تيمّم بدل الغسل أو الوضوء.
ب ـ إذا قام بالطّهارات الثلاث مع مراعاة أحكام الجبائر.
ج ـ إذا صلّى من جلوس أو بالإيماء والإشارة.
د ـ إذا صلّى خلاف القبلة.
الجواب: ألف ـ لا يلزم الإعادة.
ب ـ لا يلزم الإعادة، وإن أعاد كان أفضل.
ج ـ تجب الإعادة.
د ـ تجب الإعادة.

السؤال : من لا يتمكّن أو يصعب عليه أن يقوم بطهاراته الثلاث بنفسه أو بواسطة النّائب، هل تجب عليه إعادة صلواته التي صلاّها بلا طهارة؟
الجواب: تجب الإعادة في فرض السؤال.

السؤال : إذا اقتضت الضّرورة أن يُعطى الدّواء للمريض وهو في الصّلاة ، ففي صورة إمكان إعادة الصّلاة، هل تجب عليه إعادة الصّلاة مرّةً ثانية؟