(الصفحة 177)
السؤال : من صرف أو أتلف رأس ماله التجاري المخمّس في خلال السنة، وفي السنة التالية هيَّأ مبلغاً آخر كرأس مال جديد، هل عليه الخمس؟
الجواب: نعم، يجب عليه الخمس.

محل الكسب

السؤال : من جعل غرفةً من داره التي يسكن فيها حانوتاً للكسب، هل يجب عليه أن يدفع خمسه ؟
الجواب: إذا استفاد منها إلى نهاية سنته الخمسيّة، ثمّ جعلها حانوتاً فلا يجب فيه الخمس، وفي غير هذه الصورة يجب دفع خمس الحانوت بقيمته الحالية.

السؤال : قبل خمسين عاماً اشتريت أرضاً لبناء دار، وبعد ذلك وبصورة تدريجية جعلت قسماً منها للعمل ومصنعاً فنيّاً، وقد ارتفع ثمن مبنى المصنع المذكور باعتباره عمارة تجارية، وبلغت قيمتها التقريبية خمسين مليون تومان، فإذا بعت هذا المصنع هل يتعلّق به الخمس؟ وقد أجّرت طابقاً من داري، رغم أنّي بنيته لسكني، ولا حاجة لي به الآن، فهل يتعلّق به الخمس؟
الجواب: أمّا المصنع فيجب أداء خمسه بقيمته الفعليّة، ولا يتعلّق الخمس بعد ذلك بارتفاع قيمته، وكذا يجب تخميس طابقاً من دارك التي استأجرتها .

السؤال : هل تكون المصروفات ـ مثل تعمير الحانوت أو شراء اللوازم كالمروحة والهاتف والثلاجة و... التي يحتاجها الحانوت ـ من المؤونة السنوية أم من رأس المال؟
الجواب: اللوازم التي تبقى عَينُها كالهاتف والثلاّجة يجب دفع خمسها، وأمّا تعمير الحانوت إذا أوجب زيادة في قيمته فيجب حينئذ دفع خمس الزّيادة التي حصلت بسبب التعميرات .
(الصفحة 178)

الشّاة والبقرة

السؤال : من كان يملك عدّة شياه وقد دفع خمسها، وفي السنة التالية كان العدد باقياً غير أنّ ثمنها بلغ ضعفين، هل يكون عليها الخمس؟
الجواب: نعم، يجب الخمس في زيادة القيمة.

السؤال : من كان يملك عدّة شياه ينتفع بها في معيشته، فإذا استفاد من نتاجها من السخال وصوفها في غير المؤونة، هل يجب عليه دفع خمس الشياه؟
الجواب: لا يلزم تخميس الشاة إذا كان يستفيد منها في مؤونته، ولكن يلزم تخميس نتاجها وصوفها في مفروض السؤال .

السؤال : صغار الأبقار والشياه التي يُحافَظ عليها حتّى يستفاد من حليبها بعد سنتين، هل يتعلّق بها الخمس؟ وهل يجب الخمس على صوفها في هاتين السنتين؟
الجواب: كلّ ما كان بمقدار المعاش فلا خمس عليه.

السؤال : هل يمكن لأصحاب الأغنام خصم قيمة العلف الذي تأكله الأغنام في الشتاء من نموّ الأغنام، ودفع خمس المتبقّي؟
الجواب: نعم، يمكن إذا كان ثمن العلف مدفوعاً من المال المخمّس.

المال المخمّس

السؤال : هل يجب دفع خمس المال المخمّس مرّةً ثانية إذا بقي ولم يصرف في السّنة الثانية؟
الجواب: لا يجب.

السؤال : من صرف مبلغاً من ماله المخمّس في مؤونته في سنة، هل يمكن أن يعوّض هذا المبلغ من أرباحه في السنة الاُخرى؟
الجواب: لا يصحّ التعويض.
(الصفحة 179)
السؤال : من كان عنده سنة خمسيّة، واشترى مجموعة من المسكوكات الذهبيّة وخمّسها، وفي خلال السنة اللاحقة باع المسكوكات وصرف ثمنها في شؤون حياته، هل يصحّ في هذه السنة تعويضها من أرباح السنة؟ وكيف يكون حكم الأجناس الاُخرى كالحنطة، والأرز، والنقود؟
الجواب: نعم، يمكنه التعويض، ولا فرق في هذا الحكم بين الذهب والمال النقدي والحنطة وغيرها.

السؤال : من كان عنده مبلغ من المال المخمّس الذي دفع خمسه في العام الماضي، وقد صرف منه مبلغاً في السنة التي بعدها، هل يمكن أن يعوّضه في نهاية سنته الخمسيّة؟
الجواب: نعم، يمكنه التعويض.

السؤال : من كان له نوعان من المال، الأوّل : المال المخمّس، أو الذي لا يتعلّق به الخمس. والثاني : مال من أرباحه السنوية، فإذا اختلطا هل يمكن تعيين أحدهما بالنيّة؟ مثلاً يصرف من مال الربح السنوي في المؤونة حتى يبقى له المال الآخر، وكيف يكون إذا أودع الأموال المذكورة في البنك؟
الجواب: عند اختلاط الأموال، لا يمكن بمجرّد النيّة تعيين أحدهما، ولكن حيث يجوز للمكلّف استثناء ما صرفه من المال المخمّس، أو الذي لا يتعلّق به الخمس من أرباح سنته، فيجوز له حينئذ عدم تخميس ما يعادل ما صرفه في مؤونته من المال المتبقّى .

التصرّف في المال المتعلّق به الخمس

السؤال : الأشخاص الذين لم يؤدّوا الخمس المطلوب، ما هو تكليف زوجاتهم وأولادهم؟
(الصفحة 180)
الجواب: إذا كانوا يعلمون بأنّ عين المال الذي هو مورد ابتلائهم قد تعلّق به الخمس، فلا يجوز الأكل والتصرّف فيه قبل أداء خمسه، ولكن يمكنهم الاستجازة من الحاكم الشرعي بالتعهّد حتّى إذا استطاعوا دفعوا الخمس المطلوب، وإذا كان تعلّق الخمس بعين المال الذي هو مورد ابتلائهم مشكوكاً، يجوز التصرّف فيه. وعلى أيّ حال مع وجود شروط الأمر بالمعروف يلزم أمرهم بالمعروف.

السؤال : شاة تعلّق بها الخمس وباعها صاحبها إلى القصّاب، فهل يجب على من اشترى من لحمها دفع خمسه وقد علم تعلّق الخمس بها؟
الجواب: نعم، يجب عليه دفع الخمس.

السؤال : من كان يحتمل احتمالاً قويّاً بنسبة 99% بأنّ والده لا يخمّس أمواله، فما هو تكليف الأموال التي يأخذها منه أو الطعام الذي يأكله في بيته؟
الجواب: إذا اطمأن بتعلّق الخمس بالموارد المذكورة يجب عليه دفع خمس الأشياء التي يستفيد منها.

السؤال : ما حكم من اشترى بمال غير مخمّس ملابس وصلّى فيه؟
الجواب: في صلاته إشكال.

السؤال : ما حكم الذهاب إلى بيت من لم يؤدِّ خمس أمواله؟
الجواب: لا مانع من أصل الذهاب، وبالأخصّ إذا كانت الزيارة لصلة الرّحم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإذا أراد أن يأكل شيئاً وعلم بأنّه غير مخمّس فاُذن له في ذلك بشرط أن يدفع خمسه .

السؤال : من كان عنده سنة خمسيّة، ومات في خلال السنة، هل يمكن لورثته قبل أداء خمسه التصرّف في تركته لتجهيزه وتكفينه وسائر نفقاته الاُخرى؟
الجواب: كلّ ما لم يصرف في مؤونته يجب دفع خمسه، ويصرف من المال
(الصفحة 181)
المخمّس في تجهيز الميّت وتكفينه، وحتّى الكفن الذي اشتراه الميّت من ربحه السنوي في سنة موته يجب تخميسه.

السؤال : من تعلّق بماله الحقوق الشرعيّة، وكذا وجب عليه ردّ مظالم العباد وأداء الكفّارات ويريد الذهاب للحج، هل يمكنه تخميس نفقات الحج فقط ويذهب إلى مكّة المكرّمة، وبعد الرّجوع يخمّس كلّ أمواله ويؤدّي سائر ما عليه، فهل يكون حجّه حينئذ صحيحاً؟
الجواب: كما أشرنا سابقاً، لا يجوز التصرّف في المال المتعلّق به الخمس قبل أداء خمسه، وحتّى لو أردت أن تأخذ مقداراً من مالك لتدفع خمسه وتسافر به إلى الحج يعدّ تصرّفاً في المال غير المخمّس، فبناء على هذا لا تُزيل هذه العملية حكم منع التصرّف في الأموال غير المخمّسة.
وبعبارة اُخرى: دفع خمس هذا المبلغ لا يُسقط المال المتبقّى من تعلّق الخمس، ويبقى حقّ الإمام (عليه السلام) والسّادة متعلّقاً به. نعم يمكنك أن تعزل مقداراً من المال بإذن مرجع تقليدك ثمّ تدفع خمسه، أو إذا كانت أموالك مؤلّفة من أشياء مختلفة، مثل الدار والبستان وغيرهما، فإذا دفعت خمس نوع معيّن منها جاز التصرّف فيه وكذا إذا كان المال المودع في بنوك متعدّدة .

تلف الخمس أو المال المتعلّق به الخمس أو غصبهما

السؤال : إنّي اشتريت من ربحي السّنوي قطعة أرض لمحلّ كسبي، وقد حانت سنتي الخمسيّة، وصارت الأرض المذكورة في مسير الشّارع، هل يتعلّق الخمس بهذه الأرض؟
الجواب: إذا كانت الأرض قد تعلّق بها الخمس قبل أن تصير شارعاً; بأن حلّت سنتك الخمسيةولم تخمّسها، فيجب عليك الآن دفع خمسها; لأنّك أصبحت مديوناً.

السؤال : على فرض السؤال السابق، إذا منحت الدّولة قطعة أرض مقابل