(الصفحة 31)
ويتيمّم باليد اليمنى بضربها على الأرض، فإن أمكن فيضرب اليد اليسرى بالإستعانة باليد اليُمنى على الأرض، ويمسحهما على جبهته، فإن لم يتمكّن يمسح اليد اليمنى على كلّ الجبهة، وبعد ذلك يمسح ظاهر اليد اليمنى على الأرض، ثمّ يمسح ظاهر اليد اليسرى باليد اليمنى.
2 ـ على فرض عدم حركة اليدين، يغسل الوجه ارتماساً أو تحت الحنفيّة، ويستعين بغيره لغَسل اليدين والمسح، وهكذا يعمل بالنسبة للتيمّم كما مَرَّ.

المسح

السؤال : إذا وجدت رطوبة قليلة على الرّأس وظاهر القدمين، هل يجزي المسح عليهما، أو يجب أن يكونا يابسين؟
الجواب: إذا كانت الرطوبة قليلة بحيث يقال بعد المسح: إنّ الرّطوبة الموجودة هي رطوبة اليد، فلايجب التّجفيف، وإلاّ فيجب تقليل الرّطوبة.

السؤال : ما حكم وضوء من أغلق حنفيّة الماء قبل مسح رأسه، وكان على الحنفيّة قطرات من الماء؟
الجواب: إذا كانت الرّطوبة على الحنفيّة قليلة بحيث استهلكت في رطوبة اليدين فلابأس به.

السؤال : إذا مسحنا ظاهر القدم في الوضوء مرّةً واحدة، ولكن الماء لم يستوعبه جيّداً، فما العمل؟
الجواب: جفّفوا المحل وامسحوا مرّة اُخرى، ولا بأس بالمسح على الجزء اليابس من رأس الأصابع إلى محل ارتفاع القدم.

السؤال : إذا تجمّع الشعر الكثير في مقدَّم الرأس، هل يصحّ المسح عليه أم لا؟
الجواب: يفرق شعر مقدّم الرأس ويمسح على منبت الشعر.
(الصفحة 32)
السؤال : هل يكون الوضوء صحيحاً إذا وصلت اليد إلى الجبهة حين مسح الرأس؟
الجواب: مسح الرأس صحيح، ولكن يمسح الرجلين بماء باطن الكفّ الّذي لم يختلط بماء الوجه.

السؤال : إذا تنجّس ظاهر القدم، ولا يتمكّن من تطهيره ليمسح عليه، ما هي وظيفته؟
الجواب: يجب التيمّم للصّلاة.

إزالة المانع في الوضوء

السؤال : هل يكون حبر الأقلام الجافّة على اليد حاجزاً عن الوضوء، وكذلك الكحل والأصباغ الّتي تستعملها النّساء؟
الجواب: إذاكانت الموادالمذكورة لهاجرم بطل الوضوء، ولا بأس باللون وحده.

السؤال : هل يصحّ الوضوء إذا كان في أعضاء الوضوء دسومة؟
الجواب: لا بأس إذا لم تكن الدسومة بحدٍّ يحتمل منعها من وصول الماء إلى البشرة .

السؤال : إذا تنبَّه بعد الوضوء لوجود شيء لاصق، ولكنّه قليل جدّاً، هل عليه إعادة الوضوء؟
الجواب : إذا كان اللاصق قبل الوضوء، وله مادّةٌ تمنع وصول الماء إلى البشرة مهما كان قليلاً، تجب عليه إزالة تلك المادّة اللاصقة وإعادة الوضوء.

السؤال : هل يكون صبغ شعر النساء حائلاً عن وصول الماء أم لا؟
الجواب: إذا كانت له مادّة حاجزة فهو مانع، ولا بأس باللون وحده.
(الصفحة 33)

الاستعانة بالغير للوضوء

السؤال : إذا تهيّأ شخص للوضوء، فقام الآخر بفتح حنفيّة الماء له، أو أمسك له الاُنبوب المطاطي ليتوضّأ، هل يصحّ هذا الوضوء؟
الجواب: إذا استند الوضوء إلى نفس المتوضّئ كما في فرض المسألة فلا إشكال فيه.

السؤال : مَرضى القلب في فترة الاستراحة المطلقة، لا يمكنهم حتّى حركة أيديهم، كيف يكون وضوؤهم؟
الجواب: إذا تمكّن المريض من تحريك يده، ولو بمساعدة الآخرين، فيجب أن يبلّل يده ويغسل بها وجهه ويديه، ويمسح على الرأس والرجلين، فإن لم يتمكّن من ذلك، أو كان هناك حرج أو ضرر عليه يوضّؤه النائب بالطريقة التالية: يبلّل يده ويغسل بها وجه المريض ويديه بقصد الوضوء، ويمسح النائب بيده لكن برطوبة يد المريض الرأس والرجلين. وإذا كان الوضوء بهذه الصورة غير ممكن، أو كان فيه حرج أو ضرر على المريض، يتيمّم بهذه الطريقة: يحرِّك المريض يده على الأرض أو التراب أو على أيّ شيء يصحّ التيمّم به، وإذا لم يمكن ذلك ضرب النائب بيده على الأرض ثمّ يمسحها على جبهة المريض وعلى يديه.

السؤال : إذا صبّ شخصٌ ماء الإبريق على كفّ الآخر ليتوضّأ، هل يصحّ هذا الوضوء؟
الجواب: لا بأس به .

الوضوء قبل دخول الوقت

السؤال : هل يصحّ الوضوء بنيّة الصّلاة قبل دخول الوقت؟
الجواب: يصحّ الوضوء إذا كان بنيّة الكون على الطهارة، وكذلك إذا قرب وقت الصلاة بقصد الاستعداد والتهيّؤ.
(الصفحة 34)

تجديد الوضوء

السؤال : لو توضأ بنيّة تجديد الوضوء وصلّى ثمّ تبيّن أنّه كان محدثاً قبل هذا الوضوء، فهل تصحّ صلاته الّتي صلاّها بهذا الوضوء؟
الجواب: صلاته صحيحة، وبهذا الوضوء يمكنه أداء الأعمال الاُخرى الّتي يشترط فيها الوضوء.

الوضوء أمام غير المحارم

السؤال : ما حكم وضوء الرجل في حالة مشاهدة امرأة أجنبيّة له؟
الجواب: يصحّ وضوؤه، ولكن لا يجوز للمرأة النظر إليه.

السؤال : هل يصحّ وضوء النّساء أمام الرّجال الأجانب؟
الجواب: على النّساء ستر أجسامهنّ عن غير المحارم، وعلى أيّة حالة فإنّ وضوءَهنّ صحيح.

وضوء الجبيرة

السؤال : هل تصحّ صلاة من وضع يده التي بها جرح أو قرح في كيس بلاستيكي وتوضّأ وضوءاً ارتماسيّاً، أو غسل محلّ الجبيرة بدلاً من مسحه؟
الجواب: إنّ الوضوء المذكور باطل وعليه إعادة تلك الصلاة .

السؤال : من كانت يده اليمنى بتمامها في الجصّ، كيف يتوضّأ؟
الجواب: يغسل الوجه أوّلاً ـ إمّا تحت الحنفيّة، أو بغمسه في الماء، أو بواسطة اليد اليسرى ـ ثمّ يمسح على الجبيرة في اليد اليمنى، ثمّ يدخل اليد اليسرى في الماء ويخرجها بنيّة الوضوء، أو يدخلها تحت حنفيّة الماء للوضوء، ومع رطوبة اليد اليسرى يمسح الرأس والقدمين.
(الصفحة 35)
السؤال : يد شخص مجروحة وعليه وضوء الجبيرة، هل يمكنه جعل القسم المجروح إلى الرّسغ أو المرفق في كيس بلاستيكي ويتوضّأ؟
الجواب: لا بأس، ولكن يجب أن لا يستوعب الكيس الجزء الذي يمكن غسله، ويمسح بيده الاُخرى ـ بقصد وضوء الجبيرة ـ على الكيس، وليس له أن يكتفي بغسله.

السؤال : ما هو تكليف المريض الّذي توضّأ جبيرةً خوفاً من المرض، ثمّ بان بعد الصلاة أنّ خوفه لا مورد له؟
الجواب: الأحوط وجوباً إعادة الصلاة.

الجرح في موضع الوضوء

السؤال : ما هي وظيفة مَن أراد أن يتوضّأ وعلى يده أو وجهه جرح لا ينقطع منه الدّم ولا يضرّه الماء؟
الجواب: يغسل موضع الجرح في ماء الكر أو تحت حنفيّة الماء حتّى يزيل عنه الدّم، ويضع يده على الجرح حتّى لا يخرج الدّم، وبسرعة ينوي الوضوء ويجري عليه الماء، ثمّ يغسل بعد ذلك بقيّة العضو.

وضوء المريض ومن قُطِع أحد أعضائه

السؤال : ما حكم وضوء وصلاة المصاب بمرض انسداد مجرى المقعد، وقد تمّ وصل أمعائه من خلال جدار البطن بكيس خارج البدن؟
الجواب: إذا كان الغائط يخرج باستمرار، بحيث لا يمكنه الوضوء وإتيان الصلاة ولو ببعض منها معه فيجوز له أداء الصّلوات بوضوء واحد.

السؤال : من قطعت يده اليمنى من فوق المرفق، هل يسقط عنه مسح الرّجل اليمنى؟