(الصفحة 221)
الجواب: هو الصوت المشتمل على الترجيع المطرب المناسب لمجالس اللهو واللعب . وهو حرام .

السؤال : ما هو حكم تعلّم الألحان القرآنية لغرض التلاوة؟
الجواب: لا مانع منه إذا لم يكن غناءً .

السؤال : ما حكم قراءة الأشعار في حفلات الزواج؟
الجواب: لا مانع منها إن لم يكن غناءً ، ولم يشتمل على جهة محرّمة اُخرى .

السؤال : ما حكم قراءة المرأة ، وقراءة الرجال والنساء بصورة جماعية؟
الجواب: لا مانع من قراءة المرأة بين النساء إذا لم يكن غناءً ولم تستعمل آلات اللهو واللعب ـ كالدفّ وما شاكله ـ ولم يسمع صوتها الرجالُ غير المحارم . وكذا لا مانع من قراءة النساء والرجال بصورة جماعية إذا لم يكن غناءً وموجباً لتهييج الغريزة الجنسية وإيجاد الفساد .

السؤال : هل يكون الغناء والموسيقى موضوعين مختلفين؟ وما معنى الطرب؟ وما هو حكم بيع الآلات الموسيقية؟
الجواب: الغناءهوالصّوت المشتمل على الترجيع المناسب لمجالس اللهوواللعب ويكون من شأنه إيجاد الطرب . والموسيقى هو ضرب آلات خاصّة، وإذا كانت بكيفيّة مناسبة لمجالس اللّهو واللعب فهي محرّمة، والمقصود من الطرب هو خروج المستمع عن حالته الاعتيادية;أي حالة الخفّة . وأمّابيع آلات اللهووشراؤها فهو حرام .

الموسيقى وآلات اللهو

السؤال : هل تعتقدون بحرمة الموسيقى مطلقاً؟
الجواب: ما كان مناسباً لمجالس اللهو فهو حرام .
(الصفحة 222)
السؤال : أيّ أنواع الموسيقى حرام؟ وهل يحرم الاستماع إليها لرفع التعب الناتج عن العملوالكآبة وأمثالها؟
الجواب: الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب محرّمة، ولافرق في ذلك بين رفع التعب وغيره .

السؤال : ما حكم الحضور في حفلات الزواج التي تتخلّلها برامج موسيقية؟
الجواب: لا يجوز ذلك .

السؤال : هل يجوز استعمال آلات الموسيقى في مواكب العزاء؟
الجواب: استعمال آلات اللهو واللعب حرام مطلقاً .

السؤال : هل يجوز تعليم أو تعلّم الضرب على آلة العزف «البيانو» التي هي أداة موسيقية ، علماً بأنّها تستعمل في الإذاعة والتلفزيون وتباع في الأسواق ، كما أنّي معلّم لهذه الآلة الموسيقيّة ، ما هو رأي سماحتكم بخصوصها؟
الجواب: إذا كان بكيفيّة مناسبة لمجالس اللّهو واللعب فلا يجوز .

السؤال : لي رغبة شديدة في تعلّم الموسيقى بصورة نظرية وعملية لملىَ قسم من أوقات الفراغ ، فما هو رأي سماحتكم؟
الجواب: بغضّ النظر عن حرمة الموسيقى المناسبة لمجالس اللّهو واللعب يجب معرفة قيمة الوقت وقيمة الأحكام والمفاهيم الإسلامية المختلفة التي لا يعرفها إلاّ القليلون . ألم يكن من الأفضل الاستفادة من هذا الوقت لمعرفة الشؤون الإسلامية المتنوّعة ، وخاصّة تلك التي تبعث على النشاط أيضاً مثل قصص القرآن وتاريخ الاسلام وحياة الشخصيات الإسلامية منذ زمن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) فما بعد؟ وهل يصحّ لمسلم يعيش في هذه الدنيا عشرات السنين ويصلّ إلى آخر العمر ، ثمّ يخرج منها وهو صفر اليدين من الثقافة الإسلامية؟!
(الصفحة 223)
السؤال : ما حكم استعمال الطبل والدفّ في مجالس الزواج؟
الجواب: حرام فيما إذا كان مستعملاً بصورة لهوية .

السؤال : ما هو رأي سماحتكم بالنسبة للموسيقى التي تبثّها الإذاعة والتلفزيون؟
الجواب: الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب حرام ، فإن لم تكن هكذا فلا مانع منها .

السؤال : من لم يثره أيّ صوت أو موسيقى ، هل يجوز له استماع الأصوات الموسيقيّة؟
الجواب: المعيار في حرمتها هو كونها مناسبة للّهو واللّعب; وهي مثيرة عادة وإن لم تكن مثيرة بالفعل لشخص خاصّ .

السؤال : بيّنوا حكم استعمال الدفّ في حفلات الزواج النسائية أوّلاً، وبعد إجراء صيغة العقد غناء المرأة في المجالس النسائية ثانياً . وضرب الدفّ في مراسم ختان الأولاد ثالثاً؟
الجواب: الغناء حرام في كلّ الموارد ، إلاّ في حفلات الزواج النسائية إذا لم يقترن بضرب آلات اللهو ولم يشارك فيها الرّجال .

السؤال : ما هو حكم النظر إلى الأفلام التلفزيونية التي تظهر فيها أحياناً النساء السافرات ، وأيضاً الاستماع إلى صوت الأوتار الموسيقية؟
الجواب: لا إشكال في النظر إلى الأفلام الأجنبية وإلى المرأة التي لا يعرفها الناظر ، بشرط عدم الريبة والتلذّذ . والموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب حرام ، وأمّا الأصوات المشكوكة حرمتها ، فلا مانع من الاستماع لها .

السؤال : بعض الأناشيد التي تذيعها إذاعة وتلفزيون الجمهورية الإسلامية
(الصفحة 224)
تطرب الإنسان ، وتخرجه عن حالته الطبيعية أحياناً ، ما حكم الاستماع إلى هذه الأناشيد؟ وهل يكون استماع كلّ الأغاني التي تبثّها الإذاعة موافقاً للشرع المقدّس؟
الجواب: الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب مُحرّمة ، ولا مانع من الاستماع إلى المشكوكة .

السؤال : ماذا نفعل بالقيثارة وسائر آلات الموسيقى الموجودة عندنا في البيت ، رغم أنّنا لا نستعملها مطلقاً؟
الجواب: يجب إعدام آلات اللهو .

السؤال : هل يجوز شراء وتركيب الدش في البيوت، وما هو حكم استعمالها؟ مع أنّنا نمنع الأطفال من مشاهدتها، فهل يكون هذا مسوّغاً لشرائها واستعمالها من قبل الكبار «الآباء والاُمّهات» أم لا؟
الجواب: على ما يذكره المطّلعون فإنّ أكثر برامج الصحون التلفزيونية موجبة لشيوع الفحشاء والمنكر خاصّة لطبقة الشباب ، فعلى هذا الأساس لا يجوز شراء وتركيب الصحون التلفزيونية .
ولكن لا مانع من مشاهدة غير البرامج الفاسدة الموجبة للانحراف الخلقي والاعتقادي .
هذا، وفي نفس الوقت يبقى حكم عدم جواز شرائها وتركيبها ووضعها بحاله .

السؤال : إنّي أجلس لمشاهدة التلفزيون كما يجلس الأطفال من 5 سنوات حتى 20 سنة من البنات والبنين ، وهم يتألّفون من تلاميذ المرحلة الابتدائية وطلبة العلوم الدينية ، والكلّ يشاهد التلفزيون ، وأنا أشاهد موارد مخالفة للشرع . ومن أجل الحفاظ على الثقافة الإسلامية للأطفال لئلاّ يتصوّروا الحرام حلالا والمنكر معروفاً اُذكّرهم بهذه الموارد ، ولكن بعض الطلاّب يقابلونني مقابلةً شديدة ، ويقولون: إنّ حضرة الإمام الراحل (رحمه الله) حلّل جميع برامج التلفزيون . تفضّلوا وبيّنوا ما هو تكليفنا
(الصفحة 225)
حين مشاهدة النساءالأجانب وهنّ متزيّنات وضاحكات بصوت عال وحركات جذّابة مع الموسيقى؟
الجواب: ليست برامج التلفزيون والإذاعة بتمامها إسلامية، ويتخلّلها أحياناً بعض برامج غير المشروعة التي ستُعالج بجهود المسؤولين . ولكن اللازم من أجل الشباب والصغار العمل بشكل لا يضعف اعتقادهم لأصل نظام الجمهورية الإسلامية; لأنّ النظام المذكور حافظ لأساس الإسلام والتشيّع . فكما كان في صدر الإسلام تنزل الأحكام الإلهية بصورة تدريجية وتُطبّق ، ففي هذا النظام الذي كان مسبوقاً بنظام الطاغوت غير الإسلامي يجب أن لا نتوقّع تطبيق جميع أحكام الإسلام في مدّة قصيرة ، بل يحتاج ذلك إلى مرور زمن أطول ، نأمل في المستقبل القريب أن تطبّق جميع أحكام الإسلام في ظلّ الحكومة الإسلامية . وفي نفس الوقت بالنسبة إلى الموارد التي تعتقدون حرمتها، فلابدّ أن تجتنبوا عنها، وإذا لم تحصل مفسدة يجب إرشاد الآخرين .

السؤال : ما هو رأي سماحتكم حول الموسيقى الحزينة؟
الجواب: الموسيقى التي تثير الهمّ والحزن ولا تناسب مجالس اللّهو واللّعب غير محرّمة .

السؤال : هل يحرم السفر من أجل اللهو؟
الجواب: نعم ، يحرم إذا كان لأجل اللهو المحرّم، ووجب إتمام الصلاة فيه . وذكر جمع من الفقهاء أنّ السفر لأجل الصيد اللهوي أيضاً حرام ، ولكن في حرمته تأمّل وإشكال وإن وجب فيه التمام; للنصوص المعتبرة كما حُقِّق في محلّه .

السؤال : هل هناك تعريف محدّد للّهو؟ وهل هناك لهو مباح وآخر حرام؟
الجواب: على نحو الإجمال والتلخيص ، اللهو ما يُشغِل الإنسان عمّا يعنيه ويهمّه ، يقال: لهوتُ بكذا وعن كذا; اشتغلت عنه بلهو . وله أصناف وأسباب