(الصفحة 94)
أن يكون إمام جماعة على الأحوط.
السؤال : هل يصحّ الاقتداء في فريضة الظهر بصلاة إمام الجمعة، مع افتراض عدم إتيانه لصلاة الظهر الّذي يصلّي بالناس العصر في يوم الجمعة؟
الجواب: نعم يصح ذلك.
دفع الأجرة لإمام الجماعة
السؤال : هل يجوز دفع الأُجرة إلى إمام الجماعة للذّهاب والإياب لإقامة صلاتي الظهر والعصر في مصلّى الدوائر الرّسمية؟
الجواب: لا مانع من ذلك.
السؤال : ما هو حكم الأُجرة التي تدفعها بعض الدّوائر الحكوميّة إلى بعض رجال الدّين، الّذين يقيمون الصّلاة ويبيّنون الأحكام الشرعيّة؟
الجواب: لا إشكال في ذلك، إذا كان دفع المال في سبيل الله، وذلك الرّجل يصلّي قربةً إلى الله، ولا مانع أيضاً من دفع المال بعنوان اُجرة الذّهاب والإياب.
إمامة غير رجل الدين
السؤال : هل تصحّ إمامة الجماعة لغير رجال الدين؟
الجواب: لا مانع منه بحدّ ذاته ما لم يكن موجباً لهتك رجال الدين أو لمفسدة اُخرى .
السؤال : هل تصحّ إمامة الجماعة في مساجد داخل المدن لغير رجال الدين؟
الجواب: في صورة إمكان إمامة رجل الدين لا ينبغي أن يُستفاد من غيره لإمامة الجماعة.
(الصفحة 95)
ظهور الخَلل في صلاة إمام الجماعة
السؤال : إذا بطلت صلاة إمام الجماعة لسبب ما، هل يلزم إخبار المأمومين كي يعيدوا صلاتهم؟
الجواب: إذا علم بعد الصّلاة بأنّ صلاته كانت باطلة، فلا يلزم أن يعلن ذلك.
السؤال : إذا أحدث إمام الجماعة أثناء صلاته فما هو الحكم؟
الجواب: تبطل صلاة الإمام، وعلى المأمومين إتمام الصّلاة فُرادى، أو بإمامة شخص آخر.
السؤال : إذا كانت صلاة إمام الجماعة قصراً ولكن صلاّها تماماً، وبعد السّلام ذكر ذلك، فما هو تكليف المأمومين؟ هل تجب عليهم الإعادة؟
الجواب: ليس عليهم الإعادة .
إمامة ناقص الخلقة
السؤال : هل يمكن لمن كان منحنى الظّهر قليلاً أن يكون إمام جماعة؟
الجواب: إذا كان لا يقدح في صدق عنوان القيام في حقّه فلا إشكال فيه.
السؤال : هل يكون نقص عضو من إمام الجماعة مخلاًّ بصلاة الجماعة؟
الجواب: إذا كان النقص غير مرتبط بالمواضع السبعة في السجود، كالعمى فلابأس به. وأمّا إذا كان مرتبطاً بها; كأن يكون مقطوع الرجل واليد فلايصحّ الاقتداء به على الأحوط وجوباً.
السؤال : شخصٌ قطعت رجله من الرُّسغ، هل يمكن أن يكون إمام جماعة بدون إخبار المأمومين؟
الجواب: لا يجوز أن يكون إماماً على الأحوط.
(الصفحة 96)
السؤال : على فرض السّؤال المذكور أعلاه، إذا صار إماماً ولم يخبر عن نفسه، هل يجب عليه بعد الصّلاة إعلام المأمومين ليعيدوا صلاتهم؟
الجواب: مع عدم علمهم بذلك فليس عليهم شيء، ولا يلزم إعلامهم بذلك.
السؤال : هل يصحّ لمن فقد بعض أصابع يده إمامة الجماعة؟
الجواب: لا يبعد الجواز وإن كان تركه أحوط.
السؤال : إنّي من المعاقين وقد جرحت يدي، فلا أستطيع وضع كفّي اليمنى بصورة كاملة على الأرض، هل يمكن أن أكون إمام جماعة؟
الجواب: إذا لم تتمكّن من وضع كفّ اليد بصورة متعارفة على الأرض، لا يمكنك أن تكون إمام جماعة على الأحوط .
الائتمام بأهل السُّنّة
السؤال : يصلّي أهل السنّة صلاة المغرب بعد الغروب مباشرة، هل يمكن في أيّام الحجّ وغيره الائتمام بهم، والاكتفاء بتلك الصّلاة؟
الجواب: لا مانع من ذلك في موارد التّقية، والصّلاة صحيحة.
السؤال : هل يلزم في مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وبالأخص المسجد الحرام ومسجد النّبي (صلى الله عليه وآله) حين الاقتداء بأهل السنّة أن نسجد على التّربة، أم يجزئ السجود بدونها؟
الجواب: لا يلزم وضع التّربة، بل يمكن السّجود على الحصير أو أحجار المسجد.
السؤال : هل يجوز الاقتداء بجماعة السُنّة في الوقت الّذي لا يهتمّون بمراعاة الاتّصال؟
الجواب: يجب عليكم مراعاة الاتصال.
(الصفحة 97)
مسائل أخر لصلاة الجماعة
السؤال : إذا صلّى الإمام والمأموم صلاتهما اليوميّة بصورة منفردة، هل يمكن إعادتها جماعة؟
الجواب: الأمر مشكل،إلاّ إذا كان هناك شخص لم يصلِّ، فيصلّي معهم جماعة.
السؤال : إذا صلى الإمام صلاة الفريضة جماعة، هل يمكن أن يعيد صلاته ثانية وثالثة مع من لم يصلّوا؟
الجواب: يجوز أن يعيد الصّلاة جماعة مرّةً ثانية فقط.
السؤال : ما حكم الصلاة خلف إمام جماعة كان مرجع تقليده غير مرجع تقليد المأمومين؟
الجواب: لا مانع منه إذا كان صلاته صحيحة بحسب تقليد المأمومين.
السؤال : من كان إمام جماعة وكانت صلاته قصراً، والمأمومون يجهلون ذلك، ولايعلمون بأنّه يجب عليهم إتمام صلاتهم الرّباعيّة فُرادى، فماهوتكليف إمام الجماعة؟
الجواب: يجب عليه إعلام المأمومين قبل الشروع في الصلاة، أو بعد تسليمه مباشرةً ليتمّوا صلاتهم.
السؤال : من كان نائماً حين إقامة الجماعة في المسجد، هل يمكن إيقاظه؟
الجواب: لا مانع من إيقاظه إذا كان مزاحماً لصلاة الجماعة.
السؤال : هل تستحب مصافحة المأمومين بعد الصلاة؟
الجواب: لم يثبت استحباب له، ولكن لا مانع من المصافحة بقصد الرّجاء(1).
- 1 ـ ورد في سفينة البحار مادّة «عرج» : ... فلمّا انقضت الصلاة قام النبيّ (صلى الله عليه وآله) إلى إبراهيم (عليه السلام) فقام إبراهيم إليه فصافحه وأخذ يمينه بكلتا يديه... ثمّ قام إبراهيم إلى عليّ (عليه السلام) وصافحه وأخذ بيمينه كلتا يديه... .
ولكن الاستفادة من هذه الرواية على استحباب المصافحة بعد الصلاة مشكل.
هل يجوز لإمام الجماعة إقامة صلاة واحدة في مسجدين أو أكثر؟ وفي صورة الجواز كيف ينوي للصلاة الثّانية؟
الجواب: مع اختلاف المأمومين يمكنه أن يكون إماماً للمرّة الثانية فقط، ويصلّي الصّلاة الثّانية استحباباً.
فقه
