(الصفحة 181)
المخمّس في تجهيز الميّت وتكفينه، وحتّى الكفن الذي اشتراه الميّت من ربحه السنوي في سنة موته يجب تخميسه.

السؤال : من تعلّق بماله الحقوق الشرعيّة، وكذا وجب عليه ردّ مظالم العباد وأداء الكفّارات ويريد الذهاب للحج، هل يمكنه تخميس نفقات الحج فقط ويذهب إلى مكّة المكرّمة، وبعد الرّجوع يخمّس كلّ أمواله ويؤدّي سائر ما عليه، فهل يكون حجّه حينئذ صحيحاً؟
الجواب: كما أشرنا سابقاً، لا يجوز التصرّف في المال المتعلّق به الخمس قبل أداء خمسه، وحتّى لو أردت أن تأخذ مقداراً من مالك لتدفع خمسه وتسافر به إلى الحج يعدّ تصرّفاً في المال غير المخمّس، فبناء على هذا لا تُزيل هذه العملية حكم منع التصرّف في الأموال غير المخمّسة.
وبعبارة اُخرى: دفع خمس هذا المبلغ لا يُسقط المال المتبقّى من تعلّق الخمس، ويبقى حقّ الإمام (عليه السلام) والسّادة متعلّقاً به. نعم يمكنك أن تعزل مقداراً من المال بإذن مرجع تقليدك ثمّ تدفع خمسه، أو إذا كانت أموالك مؤلّفة من أشياء مختلفة، مثل الدار والبستان وغيرهما، فإذا دفعت خمس نوع معيّن منها جاز التصرّف فيه وكذا إذا كان المال المودع في بنوك متعدّدة .

تلف الخمس أو المال المتعلّق به الخمس أو غصبهما

السؤال : إنّي اشتريت من ربحي السّنوي قطعة أرض لمحلّ كسبي، وقد حانت سنتي الخمسيّة، وصارت الأرض المذكورة في مسير الشّارع، هل يتعلّق الخمس بهذه الأرض؟
الجواب: إذا كانت الأرض قد تعلّق بها الخمس قبل أن تصير شارعاً; بأن حلّت سنتك الخمسيةولم تخمّسها، فيجب عليك الآن دفع خمسها; لأنّك أصبحت مديوناً.

السؤال : على فرض السؤال السابق، إذا منحت الدّولة قطعة أرض مقابل
(الصفحة 182)
الأرض المذكورة ما يكون حكمها؟
الجواب: إذا كنت دفعت خمس الأرض السابقة لا يتعلّق الخمس بهذه الأرض، وإلاّ فيجب أن تخمّس الأرض الجديدة بقيمتها الفعليّة، إلاّ إذا استقرّ خمس الأرض السابقة وكان ثمنها أكثر من خمس هذه الأرض، فيجب حينئذ دفع الخمس بقيمة الأرض السابقة.

السؤال : من كان عنده مقدار من المال المتعلّق به الخمس، وقبل أن يدفع الخمس فقد المال المذكور، ما هو تكليفه؟
الجواب: إذاكان مقصّراًفي دفع خمس المال فهو ضامن، ويجب أن يدفع خمسه.

السؤال : من كان يملك أرضاً وقد غصبها غاصب، هل يجب على المالك دفع خمس هذه الأرض التي غصبت؟
الجواب: إذا تعلّق بها الخمس قبل الغصب يجب أن يدفع خمسها، ويمكنه إعطاء مقدار من نفس الأرض المذكورة إلى مرجع التّقليد يساوي مقدار الخمس.

السؤال : إنّي طالب العلوم الدينية، وقد ذهبت في شهر رمضان إلى التبليغ، وبعض المؤمنين دفعوا لي مبلغاً من المال لايصاله إلى مكتب سماحتكم، وللأسف فقدتُ المال في الطّريق، هل أكون ضامناً أم لا؟ وهل تكون ذمّة من دفعه بريئة؟
الجواب: إن لم تقصّر في حفظ المال فلا ضمان عليك، ولكن إذا لم تكن وكيلاً عن الحاكم الشرعي فلم تبرأ ذمّة الدافع ويجب عليه أداء الخمس ثانياً، وإذا كنت وكيلاً عن الحاكم الشرعي وأخذته بهذا العنوان فقد برئت ذمّته.

السؤال : الطلبة وأهل العلم الذين وظيفتهم التبليغ..، يذهبون إلى بيوت أشخاص يعلمون بأنّهم لا يدفعون الخمس، ويصلّون في بيوتهم وعلى فرشهم، ويأكلون من طعامهم، تفضّلوا وبيّنوا لنا ما هو تكليفهم؟
(الصفحة 183)
الجواب: يسمح للطلاّب وأهل العلم التصرّف في هذه الموارد، ولا يلزمهم دفع خمسها .

السّنة الخمسية للموظّفين وطلاّب العلوم الدينيّة

السؤال : متى يكون مبدأ السنة التي يكون الخمس بعد استثناء مؤنتها؟
الجواب: في مثل التّجارة التي يحصل ربحها تدريجاً يكون مبدأ السنة منذ بدء الكسب، ولكن في مثل الزراعة وغرس الأشجار التي يحصل على نتاجها دفعياً تبدأ السنة الخمسية منذ حصول الفائدة.

السؤال : هل يجب على من ليس عنده وارد، أو لا يكفي لنفقاته، أن يعيّن سنة خمسيّة؟
الجواب: لا يلزمه اتّخاذ سنة خمسية، نعم إذا حصل في خلال السنة على ربح، ولم يصرفه في مؤنته فيجب أن يدفع خمسه.

السؤال : هل الأحسن تعيين تأريخ السنة، الشمسيّة أو القمريّة لحساب السنة الخمسيّة؟
الجواب: لا مانع من تعيين السنة الشمسية .

السؤال : هل يمكن تغيير السنة الخمسيّة؟ وكيف يكون ذلك؟
الجواب: جائز بأن يخمّس في خلال السنة أرباحه، فيكون ذاك اليوم مبدأ سنته.

السؤال : هل يمكن للموظّفين ومن يتقاضى راتباً شهريّاً أن يعيّنوا حساباً سنوياً لكلّ راتب؟
الجواب: نعم، يمكنهم ذلك.

السؤال : مؤسّسة الشهيد تعطيني مبلغاً شهرياً بعنوان اُسرة الشهداء، بيّنوا لي
(الصفحة 184)
كيف يكون تكليفي بالنّسبة للخمس؟
الجواب: بصورة عامّة من يتاقضى راتباً شهرياً يمكنه تعيين سنة خمسيّة منذ تاريخ استلام الراتب الأوّل وحتّى انقضاء سنة واحدة، فما زاد على مؤونته السنويّة دفع خمسه، كما يجوز أن يجعل لكلّ راتب سنة تخصّه، فإن زادت على نفقاته السنويّة دفع خمسها. وأمّا بالنسبة إلى ما تدفعه مؤسّسة الشهيد لعوائل الشهداء فإنه يُعطى بعنوان الهبة والهديّة. ويكون تعلّق الخمس به على سبيل الاحتياط الوجوبي.

السؤال : جعلتُ سنتي الخمسيّة أوّل شهر محرّم، ولمّا حان هذا الشهر، وكان عندي مبلغ من المال المتبقّى من تبليغ شهر رمضان المبارك، هل يجب عليّ دفع خمسه؟
الجواب: يجوز لكم تأخير دفع خمس هذا المال إلى شهر رمضان القادم، فإن زاد منه شيء دفعت خمسه.

السؤال : إنّي طالب للعلوم الدينيّة وقد حانت سنتي الخمسيّة، وبقي من راتبي الشهري مبلغ، وقد اشتريت به مقداراً من الرز والحبوبات وهي باقية عندي، هل يتعلّق بها الخمس؟
الجواب: لا يتعلّق الخمس بأيّ شيء منها.

السؤال : موظّف سنته الخمسيّة رأس شهر من الشهور الشمسيّة، وتكفيه نفقاته بصعوبة لنهاية الشهر. فاذا استلم راتبه قبل حلول سنته الخمسيّة بيوم أو يومين، هل يجب عليه أن يدفع خمسه؟
الجواب: يمكن للموظّف أن يعيّن لنفسه سنة خمسيّة، ومنذ بدء استلام راتبه الأوّل وحتّى مضيّ سنة يحسب المقدار الزائد على مؤونته السنوية ويدفع خمسه، كما يجوز له أن يجعل لكلّ راتب شهري سنة تخصّه، فإذا زاد على نفقاته دفع خمسه، وبناءً عليه الموظّف المذكور غير ملزم بدفع خمسه فعلاً.
(الصفحة 185)

حساب الخمس

السؤال : من خمّس أمواله فبقيت إلى السنة المقبلة، هل يجب عليه دفع خمسها مرّةً ثانيةً؟
الجواب: لا يجب عليه، إلاّ إذا اشترى من المال المخمّس شيئاً للتجارة، فيجب عليه دفع خمس ارتفاع قيمة ذلك الشيء حتّى ولو لم يبعه.

السؤال : تاجرٌ اشترى بضاعة بقيمة رخيصة وبقيت عنده إلى السنة الثانية، وقد ارتفعت قيمتها ولم يعطِ خمسها، كيف يدفع خمسها في السنة الثانية؟
الجواب: يجب دفع خمس البضاعة بقيمتها الفعلية، إلاّ إذا كانت قيمتها آخر السنة الخمسية أكثر، فيجب عليه خمس تلك القيمة.

السؤال : من لم يكن عنده سنة خمسيّة، واشترى سيّارة لحاجته الشخصية، هل يتعلّق الخمس بها؟ فإذاتعلّق بها الخمس هل يدفعه بقيمتها الفعليّة أم بقيمة شرائها؟
الجواب: إذا علم أنّه اشتراها من أرباح السنة قبل مضيّ الحول عليها فليس عليه شيء، وإذا علم أنّه اشتراها من أرباح مضى عليها الحول قبل تخميسها فلابدّ من تخميس ثمن الشراء، بل الأحوط لزوماً في فرض قصد أداء الثمن من ذلك المال غير المخمّس حين شرائها الاستجازة من الحاكم الشرعي، فإن أجاز المعاملة فالأحوط أداء خمسها بقيمتها الفعلية إن كانت أكثر من قيمة الشراء.

السؤال : من لم يكن عنده سنة خمسيّة، ويريد أن يجعل لنفسه سنة خمسيّة، وقبل عدّة أيّام حصل على مقدار من المال، هل يتعلّق الخمس به؟
الجواب: يمكنه أن يجعل لهذا الربح سنة تخصّه، فإن مضى على زمان حصوله سنة كاملة ولم يصرفه في مؤنته لزمه أداء خمسه.

السؤال : من حاسب خمس أمواله ودفعه، ولكنه لم يحسب السنوات التي