(الصفحة 440)
سوء الأدب، بل ينشأ من العقيدة الإسلامية والالتزام بأحكامها.

السؤال : ما حكم المحادثة بين الرجل والمرأة غير المحرم؟
الجواب: لا مانع منها إذا لم يكن بقصد اللّذة والشهوة.

السؤال : من أحبّ فتاةً رغبةً في الزواج بها، ولكنّه غير مستطيع ماليّاً، والحياء يمنعه من التحدّث مع والديها، هل يمكن التحدّث معها أو مراسلتها بأنّه يرغب في الزواج بها؟
الجواب: لا مانع من إعلامها بالزواج، إلاّ إذا كانت تتبعهُ مفسدة أو تهمة.

السؤال : يعيش عدّة إخوة مع عائلاتهم في بيت واحد، فيصادف أحياناً أن ينظر الأخ إلى زوجة أخيه ويمازحها، وهذا متعارف عندهم، ما حكم ذلك في هذه الصورة؟
الجواب: لا يجوز النظر إلى المرأة من غير المحارم، حتّى وإن كانت زوجة الأخ ويعيشان في مكان واحد، ولا يجوز المزاح إذا كان بقصد اللّذة.

الاستماع إلى غناء وتلاوة النساء غير المحارم

السؤال : هل يجوز الاستماع إلى صوت النساء غير المحارم حين تلاوتهنّ للقرآن الكريم عبر شريط التسجيل أم لا؟
الجواب: إذا كان مثيراً فلايجوز.

السؤال : هل يجوز سماع صوت المرأة حين تلاوة القرآن، والنشيد، والتواشيح؟
الجواب: إن كان بقصد الريبة والالتذاذ فلا يجوز ذلك، وإلاّ فلا مانع منه.

السؤال : ما هو حكم استماع المعلِّم صوت المرأة غير المحرم حين تلاوتها
(الصفحة 441)
للقرآن في حالة قيامه بتعليمها؟
الجواب: الأفضل في تعليم القرآن للنساء الاستفادة من النساء المعلِّمات.

السؤال : ما حكم الاستماع إلى المرأة المغنّية إذا لم تثر المستمع؟
الجواب: لا يجوز ذلك.

السؤال : ما حكم الاستماع إلى صوت المرأة وهي تقرأ شيئاً عبر إذاعة الجمهورية الإسلامية؟
الجواب: لا مانع منه إن لم يكن غناءً ولم يكن مثيراً.

الأفلام وصورة غير المحرم

السؤال : هل يجوز مشاهدة النساء غير المسلمات في التلفزيون وهنّ يلبسن الساتر غير مناسبة وغير كافية؟
الجواب: لا مانع إذا لم يكن بقصد الريبة واللّذة.

السؤال : ما رأي سماحتكم حول الأفلام المثيرة التي يبثّها التلفزيون؟
الجواب: لا يجوز النّظر إلى الأفلام المثيرة.

السؤال : ما حكم النظر إلى الشّابات المتزيّنات في الأفلام السينمائية؟ وكيف النظر إلى الأفلام الأجنبية؟
الجواب: لايجوز النظر بشهوة.

السؤال : ما هو حكم النظر إلى الأفلام المنحرفة التي تبثّها الأقمار الصناعية؟
الجواب: لا يجوز النظر إلى تلك الأفلام التي صنعت لغرض الانحراف.

السؤال : هل يجوز للنساء إهداء صورهنّ غير المحجّبة إلى صديقاتهنّ؟
الجواب: لا مانع منه إنْ كنّ واثقات أن لا يشاهدها الرّجال الأجانب.
(الصفحة 442)
السؤال : ما هو تكليف من يسافر إلى البلدان الأجنبية ويواجه الصور الخلاعية؟
الجواب: يلزم الاجتناب عن النظر إليها.

السؤال : هل يجوز أخذ صور السيّدات بدون ستر لازم إن كان المصوّر مَحْرماً، ومن يقوم بطبع وتحميض الصور غير محرم؟
الجواب: لامانع من التصوير إن لم تُعرف صاحبة الصورة ولم يكن بقصد التلذّذ.

السؤال : في صورة عدم جواز تصوير النساء بدون ستر لازم، هل يجب على الرجل منع زوجته من هذا العمل؟
الجواب: هو من موارد النهي عن المنكر.

التصفيق والرقص

السؤال : ما هو حكم التصفيق لإظهار الفرح والسرور في الأعراس أو لغرض التشجيع، أو بمناسبة أعياد ميلاد الأئمّة المعصومين (عليهم السلام) ؟
الجواب: بشكل عام، لا يجوز التصفيق في المساجد والحسينيّات والأماكن المقدّسة بأيّ عنوان كان، وفي غيرها فمع الأخذ بنظر الاعتبار أنّ شعار المسلمين طيلة تاريخ الإسلام والتشيّع هو ذكر الصلوات، وخاصّة في المجالس التي تعقد باسم أهل البيت (عليهم السلام) ، لذا كان من المناسب في التعبير عن العواطف والمشاعر الدينيّة ذكر الصلوات.

السؤال : ما هو حكم التصفيق في حفلات العرس وغيرها؟ وإذا كان الضرب على الطشت والصحن كيف يكون الحكم؟
الجواب: لا مانع من ذلك.
(الصفحة 443)
السؤال : ما هو حكم رقص المرأة للمرأة والرّجل للرّجل؟
الجواب: بشكل عام فإنّ الرقص يعدّ نوعاً منشأً للفساد وزوال الحياء، والأحوط ترك الرقص وعدم حضور مجلس الرقص.

السؤال : ما هو حكم رقص المرأة لزوجها؟
الجواب: جائز.

السؤال : ما هو حكم جلوس المرأة في الصالات وحفلات الأعراس في الحالة التي ترقص فيها امرأة؟
الجواب: الأحوط عدم حضور مجلس الرقص.

السؤال : في الآونة الأخيرة حينما تجتمع النساء في حارتنا، يضربن على الدّفوف ويصفّقن بدون غناء، ما هو الحكم الشرعي لهذا العمل؟
الجواب: لا مانع من التّصفيق، ولكن اجتنبوا الدفّ والمزهر.

الارتداد والعقائد الفاسدة للزوج والزوجة

السؤال : من يتجاسر ويهين الأئمّة الأطهار (عليهم السلام) هل يكون مرتدّاً، وتنفصل عنه زوجته؟
الجواب: إذا صار ناصبيّاً ـ أي نصب العداء لأهل البيت (عليهم السلام) ـ واتخذه ديناً لنفسه يصبح مرتدّاً، وتنفصل عنه زوجته.

السؤال : الزوجة أو الزوج رغم عدم إنكارهما للصلاة، فإن ترك أحدهما الصلاة، هل يجوز للآخر العيش معه؟
الجواب: تبقى العلقة الزوجية ، ولكن يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
(الصفحة 444)
السؤال : ما هو تكليف البنت التي عقدها والدها وهي صغيرة على رجل، وبعد أن بلغت لا ترضى بالعيش معه; لأنّه دخل في فرقة تكفّر الشيعة وهي تخشى على حياتها منه؟
الجواب: إذا لم يكن الزواج في زمان العقد في مصلحة البنت، كما لو كان الزواج آنذاك منحرفاً فلا يصحّ تزويج الأب، وفي غير هذا الفرض أيضاً لايجوز إبقاء البنت عنده، وإذا لم يطلّقها الرجل فيرجع إلى الحاكم الشرعي، حيث إنّه في بعض الموارد يستطيع أن يطلّق البنت.

السؤال : رجل بهائي عرّف نفسه بالشيعي الاثني عشري، وتزوّج زواجاً دائمياً من فتاة شيعية، وبعد مدّة انكشف خلاف ما يدّعي، فما هو التكليف؟
الجواب: إن أحرزت الزوجة بأنّ زوجها بهائي يجب عليها الانفصال عنه فوراً ولا حاجة إلى الطلاق، فالبقاء عند البهائي حرام، وبعد انقضاء عدّتها يجوز أن تتزوّج من رجل مسلم.

السؤال : امرأة في بيت زوجها لا تتمتّع بالحرية اللازمة لأداء الواجبات الدينية، وزوجها يصلّي ويصوم عدّة أيّام من شهر رمضان فقط، ولايصلّي بقيّة أيّام السنة، ما هي وظيفة زوجته بعدما بذلت جهدها بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يتأثّر زوجها بذلك؟ هل يحقّ لها الافتراق منه؟
الجواب: ليس المورد من موارد الافتراق.

تنظيم الاُسرة والمنع من الحمل

السؤال : مع ضرورة تنظيم الأسرة، هل يجوز للمرأة سدّ أنابيبها؟
الجواب: لا مانع من ذلك إذا كان لفترة موقّتة.

السؤال : ما حكم سدّ المجرى التناسلي للرّجل والمرأة لغرض العقم؟