(الصفحة 47)

التّيمُّم

السؤال : الجنب الّذي لا يمكنه الحصول على الماء ليلاً، هل يجوز له التيمّم لصلاة الليل؟
الجواب: نعم يجوز له التيمّم إن كان يعلم بأنّه لا يتمكّن من الغسل إلى طلوع الفجر.

السؤال : بيّنوا لنا كيفيّة التيمّم بواسطة النائب؟
الجواب: يقوم النائب بأخذ يدي من لا يتمكّن من التّيمّم، فيضرب بهما على الأرض أو ما يصحّ التّيمّم به، ثمّ يمسح على جبهته وظاهر يديه، فإذا لم يتمكّن من تحريك يديه يقوم النائب بالضّرب على الأرض بيديه، ويمسح جبهة المنوب عنه وظاهر يديه.

السؤال : هل يصحّ التّيمّم على الموزائيك أو على الرُّخام؟
الجواب: يصحّ التّيمّم على التّراب والحجر الرخام والحصى، ومع عدمها فلا مانع من التيمّم على الموزائيك .
(الصفحة 48)
السؤال : المريض المضطرّ إلى التّيمّم لمرضه، وقبل الصّلاة ارتفع عذره ، فما هو تكليفه؟
الجواب: إذا ارتفع المانع من الوضوء والغسل قبل البدء بالصّلاة ، فالتّيمّم باطل.

السؤال : من لايتمكّن من استعمال الماء البارد للوضوء والغسل بسبب مرضه، ولم يجد الماءالساخن. فما هوتكليفه في الموردين التاليين بعدما حضر الماء الساخن:
ألف ـ قبل صلاة الصّبح؟
ب ـ بعد الصّلاة؟
الجواب: ألف : التّيمّم باطل.
ب : صلاته صحيحة.

السؤال : مريض تيمّم مع الجبيرة خوفاً من الضرر، وبعد الصّلاة تبيّن أنّ خوفه كان في غير محلّه، فماذا يفعل؟
الجواب: لايلزم إعادة الصلاة وإن كان الأحوط الأولى الإعادة .

السؤال : هل يصحّ شرعاً العمل بموجب إرشادات الطبيب والممرّض بشأن ضرر الصّيام وحركة الأعضاء، واستعمال الماء للوضوء والغسل؟
الجواب: إذا حصل خوف الضّرر من منشأ عقلائي ولو كان هو إخبار الطبيب أو الممرّض فيكتفى به .

السؤال : هل يصحّ في حال التّيمّم بدلاً عن غسل الجنابة دخول المسجد أو الحضور في صلاة الجماعة؟
الجواب: ما دام العذر باقياً يجوز دخول المسجد والحضور في صلاة الجماعة. ولكنّه إذا تيمّم لضيق الوقت فقط، يجوز له البقاء في المسجد بمقدار أداء الصّلاة الواجبة.
(الصفحة 49)
السؤال : نشاهد بعض الفتاوى مقيّدةً بموارد «الضّرورة» و«العُسر والحرج» بيّنوا لنا المقصود بهذه العناوين؟
الجواب: الضرورة بمعنى: عدم القدرة العرفيّة أو الإضطرار لأجل حفظ النفس من الهلاك ونحوه .
والعُسر والحرج بمعنى: المشقّة التي لا تتحمّل عادة .
(الصفحة 50)

أحكام الأموات

الغُسل ، الكفن ، الدّفن

السؤال : مات أحد المكلّفين، ولم يكن يصلّي ويصوم، ولكنّه لا ينكرهما، هل تجري عليه أحكام سائر المسلمين؟
الجواب: نعم، يجرى عليه جميع أحكام المسلمين وإن كان فاسقاً.

السؤال : مَن كان عليه غسل مسّ الميّت، هل يجوز أن يُغسِّل ميّتاً آخر؟
الجواب: نعم، يجوز أن يُغسِّل ميتاً آخر.

السؤال : رجلٌ توفّي قبل أن يوصي، وترك طفلاً صغيراً، وقد ادّخر لنفسه كفناً مشتملاً على القطع الإضافيّة والمستحبّة، هل يكتفى بالمقدار الواجب من الكفن; لعدم وصيّته ولوجود الطّفل الصغير، أم يجوز أن يكفّن بالقطع الإضافيّة المستحبّة؟
الجواب: تعيين الكفن وتشخيصه بمثابة الوصيّة، وإذا لم يكن زائداً على ثلث أمواله يكفن بالقطعات المستحبّة. .

السؤال  : امرأة ماتت و مات جنينها أيضاً، هل يجوز إخراج الجنين وتغسيله
(الصفحة 51)
بمفرده؟
الجواب: يجب تغسيل الأمّ على تلك الحالة، ثم تكفينها ودفنها كسائر النّساء غير الحاملات، ولا يجوز إخراج الطّفل من بطن اُمّه.

السؤال : مات مكلّف كان يستعمل الأسنان الصّناعيّة، هل يجب إخراج الأسنان المذكورة من فمه، أم يجب غسله ودفنه على نفس الحالة؟
الجواب: يجوز إخراج هذه الأسنان إذا لم يستلزم مكروهاً على الميّت، وإلاّ يترك ويغسل على حاله.

السؤال : شخص انكسرت رجله في حادث اصطدام سيّارة، وفي العمليّة الجراحيّة وضعت مادّة البلاتين في رجله، هل يجوز إخراج المادّة البلاتينيّة بعد موته؟ وما هو حكم غلاف الأسنان الذهبي أو تركيب السنّ الذّهبي؟
الجواب: لايجوز إخراج المادّة البلاتينيّة إذا كان ذلك يستلزم شقّ رجل الميّت، وكذلك لايجوز قلع الأسنان الذّهبية منه. نعم يجوز إخراج الأسنان الصّناعيّة إذا أمكن بسهولة.

السؤال : امرأة ماتت حين وضع الحمل، وقد خرج رأس الطّفل من رحمها، فمات الطّفل وهو على تلك الحالة، كيف يجري غسل وكفن ودفن الاُمّ وطفلها؟
الجواب: في حالة عدم المثُلَة بالطّفِل أو اُمِّه يُخرج الطّفل من رحمها ويُغسّل ويُكفّن كلّ منهما على حدة، وفي غير الحالة المذكورة تغسل الاُمّ وطفلها وتكفّن وتدفن مع طفلها، والاحتياط غسل رأس الطّفل لوحده أيضاً.

السؤال : إذا ماتت المرأة وهي حامل، ولا علم لنا بطفلها هل هو ميّت أم حيّ فما العمل؟
الجواب: يجب الصّبر حتّى يتحقّق حال الطّفل، فإن كان هناك احتمال عقلائي