(الصفحة 217)

المكاسب المحرّمة

الشطرنج وأوراق القمار

السؤال : هل يحرم اللعب بالشّطرنج؟
الجواب: إذا علم بخروجه عن آلية القمار; بأن لم يتعارف اللعب به مع الرّهان، فلا مانع من اللعب به بدون الرهان .

السؤال : الرياضة المشروطة بالربح والخسارة; مثل مباراة كرة القدم ، كرة الطائرة والسلّة والمصارعة و . . . ما حكمها؟ هل تكون حلالا أم حراماً؟
الجواب: إذا كانت مع الرّهان فهي حرام . نعم ، إذا لم يكن فيها شرط ، وقدّمت جائزة للفائز فلا إشكال .

السؤال : بعض الأشخاص يودع مبلغ 40 أو 50 توماناً للفائز في ألعاب كرة القدم ، كرة الطائرة وبالأخص كرة المنضدة ، فإن فازت الفرق أو المجموعة المعيّنة ، اشتروا بذلك المبلغ فواكه وحلويّات وأكلوها ، هل يحكم على هذه اللعبة بالقمار؟
الجواب: لا يجوز .
(الصفحة 218)

حلق اللّحية

السؤال : ما حكم حلق اللحية والشعر النابت على الخدّين بالشفرة؟
الجواب: حلق اللحية حرام على الأحوط وجوباً، ولكن لا مانع من حلق الشعر النابت على الخدّين .

السؤال : ماحكم حلق اللحية التي لم تنبت بصورة كاملة ولها منظر غير جميل؟
الجواب: إذا صدق عليها اللحية عرفاً فلا يجوز حلقها على الأحوط .

السؤال : ما حكم حلق اللحية بالماكينة الناعمة؟
الجواب: لا يجوز على الأحوط، ولابدّ من إبقاء اللحية بحدٍّ يصدق عليه عرفاً أنّه مُلتح .

السؤال : هل يجوز حلق اللحية بالشفرة لتنبت بشكل جميل؟ وما هو حكم من يشعر بالحكّة في وجهه إذا لم يحلق لحيته بالشفرة؟
الجواب: لا يجوز الحلق في الصورتين على الأحوط، نعم لو كان مضطرّاً إلى الحلق لمرض ونحوه جاز ذلك .

السؤال : اُعاني من الترابوالغبارفي عملي ،إلى أيّ حدّ أتمكّن من حلق لحيتي؟
الجواب: لا فرق بينك وبين الآخرين في هذا الحكم .

السحر والشعوذة

السؤال : بعض السّور القرآنية يؤيّد وجود السحر وأثره ، هل يمكن أن تفنى عائلة بسبب السحر؟
الجواب: نعم ، يمكن أن يكون له مثل هذا التأثير، ولهذا السبب فالسّحر أمرٌ حرام ، وقد عُيّن للساحر حدّ معيّن ، فعلى هذا يلزم الاجتناب عنه كُليّاً ، ولكن إذا تعلّم وعلّم لإبطال سحر الآخرين فلا مانع منه .
(الصفحة 219)
السؤال : هل تجوز أعمال خفّة اليد والشعوذة في حالة إعلان صاحبها بأنّ هذه الأعمال لا حقيقة لها؟ وما حكم مشاهدتها؟
الجواب: لا تخلو الاُمور المذكورة من إشكال حتّى على الفرض المذكور ، ويجب على المؤمنين الاجتناب عنها على الأحوط .

الموادّ المخدّرة

السؤال : ما حكم استعمال وشراء وبيع الأفيون وزراعة الخشخاش؟
الجواب: لا يجوز الاعتياد على مادّة الأفيون ، ويجب على المعتاد تركه في صورة عدم الضرر ، وإنّ شراءه وبيعه وزراعته منوطة بمقرّرات الدولة الاسلامية التي لا يجوز التخلّف عنها .

السؤال : من كان يبيع الهيروئين ، وقد حصل على مبالغ منه ، وهو تائب الآن ، هل يجب عليه ردّ كلّ ما حصل عليه من مبالغ عن هذا الطريق إلى أصحابه؟ وفي صورة عدم معرفته بهم ، هل له أن يتصدّق عنهم ، أم يكون مالكاً للمال؟
الجواب: لا يكون مالكاً ، ويجب أن يردّ الأموال إلى أصحابها ، وفي صورة عدم معرفته بهم يتصدّق بها عن أصحابها على الفقراء ، والأحوط أن يكون بإجازة الحاكم الشرعي .

السؤال : ما حكم من دخّن السيجار للنزهة ، ولم يصبح معتاداً؟
الجواب: الأفضل الاجتناب، بل هو مقتضى الاحتياط .

السؤال : هل يجوز شراء وبيع واستعمال الهيروئين والحشيشة وسائر المواد المخدّرة؟
الجواب: غير جائز .
(الصفحة 220)

لبس الذهب للرجال

السؤال : هل يجوز لبس البلاتين أو الذّهب الأبيض للرّجال؟
الجواب: يجوز لبس البلاتين ولكن يحرم التزيين بالذهب الأبيض للرجال .

السؤال : ما حكم صنع وشراء وبيع الذهب واستعماله للرجال؟
الجواب: لا يجوز صنع وشراء وبيع خاتم الذهب للرجال ، وهكذا الحكم في صنع وشراء وبيع المصوغات الذهبيّة الاُخرى المختصّة بالرجال ، مثل السلسلة الذهبيّة التي تُعلّق على الصدر ، والساعة الذهبيّة اليدويّة ، والنظّارات الذهبية وأمثالها .

السؤال : هل أنّ شراء وبيع خاتم الذهب الخاص لاستعمال الرجال حرام ، أم معاملة بيعه باطلة إضافة إلى حرمته أيضاً؟
الجواب: إذا كان مختصّاً بالرجال فبيعه باطل ، إلاّ إذا بيعت بعنوان المادّة الذهبية لا بعنوان الخاتم ونحوه .

الرشوة

السؤال : إذا كان أخذ الحقّ يستلزم إعطاء الرشوة ، هل يجوز إعطاء الرشوة؟
الجواب: لا مانع منه إذا انحصر أخذ الحقّ في ذلك .

بيع الدّم

السؤال : ما هو حكم بيع الدم؟
الجواب: لا مانع منه، ولكن الأفضل أخذ المال بقصد رفع اليد عنه .

الغناء

السؤال : ما هو الغناء؟
(الصفحة 221)
الجواب: هو الصوت المشتمل على الترجيع المطرب المناسب لمجالس اللهو واللعب . وهو حرام .

السؤال : ما هو حكم تعلّم الألحان القرآنية لغرض التلاوة؟
الجواب: لا مانع منه إذا لم يكن غناءً .

السؤال : ما حكم قراءة الأشعار في حفلات الزواج؟
الجواب: لا مانع منها إن لم يكن غناءً ، ولم يشتمل على جهة محرّمة اُخرى .

السؤال : ما حكم قراءة المرأة ، وقراءة الرجال والنساء بصورة جماعية؟
الجواب: لا مانع من قراءة المرأة بين النساء إذا لم يكن غناءً ولم تستعمل آلات اللهو واللعب ـ كالدفّ وما شاكله ـ ولم يسمع صوتها الرجالُ غير المحارم . وكذا لا مانع من قراءة النساء والرجال بصورة جماعية إذا لم يكن غناءً وموجباً لتهييج الغريزة الجنسية وإيجاد الفساد .

السؤال : هل يكون الغناء والموسيقى موضوعين مختلفين؟ وما معنى الطرب؟ وما هو حكم بيع الآلات الموسيقية؟
الجواب: الغناءهوالصّوت المشتمل على الترجيع المناسب لمجالس اللهوواللعب ويكون من شأنه إيجاد الطرب . والموسيقى هو ضرب آلات خاصّة، وإذا كانت بكيفيّة مناسبة لمجالس اللّهو واللعب فهي محرّمة، والمقصود من الطرب هو خروج المستمع عن حالته الاعتيادية;أي حالة الخفّة . وأمّابيع آلات اللهووشراؤها فهو حرام .

الموسيقى وآلات اللهو

السؤال : هل تعتقدون بحرمة الموسيقى مطلقاً؟
الجواب: ما كان مناسباً لمجالس اللهو فهو حرام .