(الصفحة 16)
بالموزائيك أو التزفيت؟
الجواب: الظّاهر أنّه يطهر بالمشي على الأرض المفروشة بالموزائيك، ولكن يشكل الأمر إذا كان على التزفيت، إلاّ إذا كان على التزفيت تراب ، أو كان القير مقلوعاً بحيث تمسّ الحصى أسفل حذاء الماشي.

السؤال : هل يكون التّنر «مادّة مزيلة للألوان والأوساخ» من المطهّرات؟
الجواب: لا يكون التّنر وأمثاله من المطهّرات ، وأ نّ المطهّرات هي المذكورة في رسالتنا العمليّة فقط.

طريقة تطهير الأشياء النّجسة

السؤال : هل يمكن تطهير اللباس النّجس بعد إزالة النّجاسة عنه؟ بأن يُوضع في إناء فيه مقدار قليل من الماء، ولكنّه متّصلٌ بالكُر عن طريق حنفية الماء.
الجواب: نعم يَطْهُر، ولكنّ الأحوط هو عصر اللباس حتّى يخرج الماء منه.

السؤال : إذا تنجّست الأرض المفروشة بالحجر أو الآجر، فهل تطهر بصبّ ماء الأنبوب عليها، وإزالة عين النّجاسة، أم يلزم إنفصال ماء الغسالة عنها أيضاً؟
الجواب: إذا كان الأنبوب متّصلاً بالماء الكُر أو الجاري ، واستولى على المحلّ المتنجّس طهُر بذلك، ولا يشترط انفصال ماء الغسالة .

السؤال : هل يشترط في تطهير الماء المتنجّس امتزاجه بالماء الكر أو المطر؟
الجواب: الأحوط اعتبار الامتزاج.

السؤال : ما هي طريقة تطهير الموكيت المتنجّس الملتصق بالأرض؟
الجواب: يطهر إذا أُزيلت عنه عين النجاسة، وجرى عليه الماء الكرّ أو الجاري وانغمس فيه، والأحوط وجوباً عصره حتّى يخرج الماء من باطنه.
(الصفحة 17)
السؤال : الغسّالات الكهربائية الّتي تغسل وتنشّف الألبسة، هل تُطهّر اللباس مع فرض انقطاع واتّصال الماء؟
الجواب: كما يقول المختصّون: إنّ الماء في حالة الاتّصال بالكر، يحيط بجميع أجزاء اللباس النّجس، فإذا أحاط الماء باللباس ثلاث مرّات، ثم أخرجت الغسالة في كلّ مرّة تطهر، إنْ لم تبق عين النجاسة في اللباس.

السؤال : هل يمكن تطهير النجس من الدّقيق والعجين والحليب؟
الجواب: هذه المواد الثلاثة لا تقبل التطهير.

السؤال : هل يطهر السجّاد أو الإناء النّجس تحت المطر؟
الجواب: يطهر إن لم تبق فيهما عين النّجاسة، ولا يلزم العصر في السجّاد لإخراج الغسالة منه.

السؤال : إذا وُضِعَ جلد شاة في الماء المالح، وقد ماتت فيه فأرة، كيف يمكن تطهيره؟
الجواب: إذا علم بوصول الرطوبة المسرية إلى باطن الجلد، فلايمكن تطهير باطنه، ويطهر ظاهره بإجراء الماء عليه .

السؤال : إذا كان الماء بقدر حنفية صغيرة كحنفية السماور، هل يصدق عليه الاتصال أم لا؟
الجواب: نعم، يصدق الاتّصال.

السؤال : إذاتنجّس ماءمضاف أو مائع آخر كالدّبس ونحوه فهل يمكن تطهيره؟
الجواب: لا، إلاّ إذا أُريق في الماء الكر أو اتّصل بماء الحنفيّة، واختلط مع الماء حتّى يستهلك، ويُطلق عليه حينئذ اسم الماء المطلق، ففي هذه الصّورة يكون طاهراً ولا بأس بشربه.
(الصفحة 18)
السؤال : إذا تنجّس الرّزّ والماش والحنطة والصّابون فهل يمكن تطهيرهما؟
الجواب: نعم تطهر ـ مثل سائر الأشياء ـ إذا تنجّس ظاهرها. وأمّا باطنهما لو تنجّس بوصول الرطوبة المُسرية النجسة إليه لا يمكن تطهيره .

السؤال : هل يطهر اللباس النّجس إن وضع في إناء قليل الماء، ولكنّه متّصلٌ بالكر؟
الجواب: نعم، يَطْهر.

السؤال : أسناني صناعية، وقد جرى الدم في فمي، ثم انقطع وزال، فهل تطهر أسناني الصناعية؟
الجواب: لا يبعد الحكم بطهارتها إذا كانت الملاقاة للدم في باطن الفم كما هو ظاهر السؤال .

السؤال : إنّي قد حشوت سنّاً وتنجّس فمي بدم اللّثة، فهل يطهر هذا الحشو إن زال الدّم؟
الجواب: نعم هو محكوم بالطّهارة .

السؤال : ما هو تكليف مَنْ لا يتمكّن من الاستنجاء بالماء؟
الجواب: لا يلزم تطهير مخرج الغائط بالماء، بل يجوز التّطهير بالأحجار والمناديل الورقيّة، ولكن مخرج البول يطهر بالماء فقط.

السؤال : المريض العاجز عن التّطهير مثل «مقطوع النّخاع الشّوكي» ما هي وظيفته بالنسبة إلى الصلاة؟
الجواب: يجب عليه الزّواج في صورة الإمكان، والزّوجة تتكفّل تطهير زوجها، وإلاّ يسقط عنه التّطهير.
(الصفحة 19)

النّجاسات

السؤال : أرض نجسة، وقد وضعنا عليها اللّحاف، فوصل إليه الرطوبة منها فامتصّ الرطوبة فصار ثقيلاً، فهل يحكم بنجاسته؟
الجواب: إذا علم بوصول الرطوبة المسرية حكم بنجاسته، وإلاّ فهو محكوم بالطهارة .

السؤال : وصلت الرّطوبة إلى ما يقارب متراً واحداً من حائط المرحاض، هل يكون هذا الحائط نجساً أم لا؟
الجواب: لا يتنجّس الحائط ، إلاّ مع العلم بوصول الرطوبة المسرية النجسة إليه.

السؤال : هل يكون بخار البول أو الماء المتنجّس نجساً؟
الجواب: البُخار طاهر مطلقاً.

السؤال : هل دخان النّفط النّجس، أو دخان الخشب والأشياء الاُخرى المتنجّسة طاهر؟
الجواب: نعم، طاهر .

السؤال : كم عدد الوسائط التي يكون فيها الشيء المتنجّس منجّساً؟
الجواب: المتنجّس ينجس ملاقيه مع قلّة الوسائط كالواحدة والاثنتين، وأمّا فيما زاد فمُنجّسيته مبنية على الاحتياط .

السؤال : هل يجوز للشخص قطع جلده الذي كان في أوان إنفصاله مع جزء من جلده الذي لم يكن في أوان الإنفصال؟
الجواب: جائزٌ، ولكن يحكم بنجاسة الجزء الذي لم يكن في أوان الإنفصال 
(الصفحة 20)
السؤال : هل كلب الصّيد أو كلب الماشية نجس كسائر الكلاب؟
الجواب: لا فرق بين الكلاب من حيث النجاسة.

السؤال : هل يكون بيض الدّجاج الجلاّل ولحمه نجسين؟
الجواب: ليسا نجسين، ولكن يحرم أكلهما.

السؤال : حينما يحلب الحليب تجتمع فوقه رغوة، فإذا سقطت قطرة دم يابسة على هذه الرغوة، فهل يتنجّس الحليب؟
الجواب: نعم، يتنجّس، إلاّ أن يرفع الدّم مع الرغوة المحيطة به بشكل لا يمسّ الحليب .

السؤال : هل يكون دم الحيوان المأكول اللحم نجساً؟
الجواب: نعم، نجس إذا كان الحيوان ممّا له نفسٌ سائلة، ولكن إذا كان أقلّ من مقدار الدّرهم فلا مانع من الصّلاة فيه.

السؤال : ما حكم الدم الموجود في بيضة الدجاجة؟
الجواب: طاهر، ولكن يحرم أكله.

السؤال : هل الدّم الّذي في داخل الحليب نجس، وينجّس الحليب؟
الجواب: إذا أحرز أنّ الدّم موجود فيه، فالحليب نجس.

السؤال : هل الكحول الصّفراء والبيضاء نجسة؟
الجواب: الكحول الصّناعية «إسبِرتو» والكحول المستعملة في التداوي وزرق الإبر وأمثالها ليست نجسةً.

السؤال : الأغذية أو السوائل ـ مثل الخل الّذي يتكوَّن بصورة طبيعية من نسبة 2 أو 3% من الكحول، هل هي نجسة أم لا؟