(الصفحة 219)
السؤال : هل تجوز أعمال خفّة اليد والشعوذة في حالة إعلان صاحبها بأنّ هذه الأعمال لا حقيقة لها؟ وما حكم مشاهدتها؟
الجواب: لا تخلو الاُمور المذكورة من إشكال حتّى على الفرض المذكور ، ويجب على المؤمنين الاجتناب عنها على الأحوط .

الموادّ المخدّرة

السؤال : ما حكم استعمال وشراء وبيع الأفيون وزراعة الخشخاش؟
الجواب: لا يجوز الاعتياد على مادّة الأفيون ، ويجب على المعتاد تركه في صورة عدم الضرر ، وإنّ شراءه وبيعه وزراعته منوطة بمقرّرات الدولة الاسلامية التي لا يجوز التخلّف عنها .

السؤال : من كان يبيع الهيروئين ، وقد حصل على مبالغ منه ، وهو تائب الآن ، هل يجب عليه ردّ كلّ ما حصل عليه من مبالغ عن هذا الطريق إلى أصحابه؟ وفي صورة عدم معرفته بهم ، هل له أن يتصدّق عنهم ، أم يكون مالكاً للمال؟
الجواب: لا يكون مالكاً ، ويجب أن يردّ الأموال إلى أصحابها ، وفي صورة عدم معرفته بهم يتصدّق بها عن أصحابها على الفقراء ، والأحوط أن يكون بإجازة الحاكم الشرعي .

السؤال : ما حكم من دخّن السيجار للنزهة ، ولم يصبح معتاداً؟
الجواب: الأفضل الاجتناب، بل هو مقتضى الاحتياط .

السؤال : هل يجوز شراء وبيع واستعمال الهيروئين والحشيشة وسائر المواد المخدّرة؟
الجواب: غير جائز .
(الصفحة 220)

لبس الذهب للرجال

السؤال : هل يجوز لبس البلاتين أو الذّهب الأبيض للرّجال؟
الجواب: يجوز لبس البلاتين ولكن يحرم التزيين بالذهب الأبيض للرجال .

السؤال : ما حكم صنع وشراء وبيع الذهب واستعماله للرجال؟
الجواب: لا يجوز صنع وشراء وبيع خاتم الذهب للرجال ، وهكذا الحكم في صنع وشراء وبيع المصوغات الذهبيّة الاُخرى المختصّة بالرجال ، مثل السلسلة الذهبيّة التي تُعلّق على الصدر ، والساعة الذهبيّة اليدويّة ، والنظّارات الذهبية وأمثالها .

السؤال : هل أنّ شراء وبيع خاتم الذهب الخاص لاستعمال الرجال حرام ، أم معاملة بيعه باطلة إضافة إلى حرمته أيضاً؟
الجواب: إذا كان مختصّاً بالرجال فبيعه باطل ، إلاّ إذا بيعت بعنوان المادّة الذهبية لا بعنوان الخاتم ونحوه .

الرشوة

السؤال : إذا كان أخذ الحقّ يستلزم إعطاء الرشوة ، هل يجوز إعطاء الرشوة؟
الجواب: لا مانع منه إذا انحصر أخذ الحقّ في ذلك .

بيع الدّم

السؤال : ما هو حكم بيع الدم؟
الجواب: لا مانع منه، ولكن الأفضل أخذ المال بقصد رفع اليد عنه .

الغناء

السؤال : ما هو الغناء؟
(الصفحة 221)
الجواب: هو الصوت المشتمل على الترجيع المطرب المناسب لمجالس اللهو واللعب . وهو حرام .

السؤال : ما هو حكم تعلّم الألحان القرآنية لغرض التلاوة؟
الجواب: لا مانع منه إذا لم يكن غناءً .

السؤال : ما حكم قراءة الأشعار في حفلات الزواج؟
الجواب: لا مانع منها إن لم يكن غناءً ، ولم يشتمل على جهة محرّمة اُخرى .

السؤال : ما حكم قراءة المرأة ، وقراءة الرجال والنساء بصورة جماعية؟
الجواب: لا مانع من قراءة المرأة بين النساء إذا لم يكن غناءً ولم تستعمل آلات اللهو واللعب ـ كالدفّ وما شاكله ـ ولم يسمع صوتها الرجالُ غير المحارم . وكذا لا مانع من قراءة النساء والرجال بصورة جماعية إذا لم يكن غناءً وموجباً لتهييج الغريزة الجنسية وإيجاد الفساد .

السؤال : هل يكون الغناء والموسيقى موضوعين مختلفين؟ وما معنى الطرب؟ وما هو حكم بيع الآلات الموسيقية؟
الجواب: الغناءهوالصّوت المشتمل على الترجيع المناسب لمجالس اللهوواللعب ويكون من شأنه إيجاد الطرب . والموسيقى هو ضرب آلات خاصّة، وإذا كانت بكيفيّة مناسبة لمجالس اللّهو واللعب فهي محرّمة، والمقصود من الطرب هو خروج المستمع عن حالته الاعتيادية;أي حالة الخفّة . وأمّابيع آلات اللهووشراؤها فهو حرام .

الموسيقى وآلات اللهو

السؤال : هل تعتقدون بحرمة الموسيقى مطلقاً؟
الجواب: ما كان مناسباً لمجالس اللهو فهو حرام .
(الصفحة 222)
السؤال : أيّ أنواع الموسيقى حرام؟ وهل يحرم الاستماع إليها لرفع التعب الناتج عن العملوالكآبة وأمثالها؟
الجواب: الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب محرّمة، ولافرق في ذلك بين رفع التعب وغيره .

السؤال : ما حكم الحضور في حفلات الزواج التي تتخلّلها برامج موسيقية؟
الجواب: لا يجوز ذلك .

السؤال : هل يجوز استعمال آلات الموسيقى في مواكب العزاء؟
الجواب: استعمال آلات اللهو واللعب حرام مطلقاً .

السؤال : هل يجوز تعليم أو تعلّم الضرب على آلة العزف «البيانو» التي هي أداة موسيقية ، علماً بأنّها تستعمل في الإذاعة والتلفزيون وتباع في الأسواق ، كما أنّي معلّم لهذه الآلة الموسيقيّة ، ما هو رأي سماحتكم بخصوصها؟
الجواب: إذا كان بكيفيّة مناسبة لمجالس اللّهو واللعب فلا يجوز .

السؤال : لي رغبة شديدة في تعلّم الموسيقى بصورة نظرية وعملية لملىَ قسم من أوقات الفراغ ، فما هو رأي سماحتكم؟
الجواب: بغضّ النظر عن حرمة الموسيقى المناسبة لمجالس اللّهو واللعب يجب معرفة قيمة الوقت وقيمة الأحكام والمفاهيم الإسلامية المختلفة التي لا يعرفها إلاّ القليلون . ألم يكن من الأفضل الاستفادة من هذا الوقت لمعرفة الشؤون الإسلامية المتنوّعة ، وخاصّة تلك التي تبعث على النشاط أيضاً مثل قصص القرآن وتاريخ الاسلام وحياة الشخصيات الإسلامية منذ زمن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) فما بعد؟ وهل يصحّ لمسلم يعيش في هذه الدنيا عشرات السنين ويصلّ إلى آخر العمر ، ثمّ يخرج منها وهو صفر اليدين من الثقافة الإسلامية؟!
(الصفحة 223)
السؤال : ما حكم استعمال الطبل والدفّ في مجالس الزواج؟
الجواب: حرام فيما إذا كان مستعملاً بصورة لهوية .

السؤال : ما هو رأي سماحتكم بالنسبة للموسيقى التي تبثّها الإذاعة والتلفزيون؟
الجواب: الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب حرام ، فإن لم تكن هكذا فلا مانع منها .

السؤال : من لم يثره أيّ صوت أو موسيقى ، هل يجوز له استماع الأصوات الموسيقيّة؟
الجواب: المعيار في حرمتها هو كونها مناسبة للّهو واللّعب; وهي مثيرة عادة وإن لم تكن مثيرة بالفعل لشخص خاصّ .

السؤال : بيّنوا حكم استعمال الدفّ في حفلات الزواج النسائية أوّلاً، وبعد إجراء صيغة العقد غناء المرأة في المجالس النسائية ثانياً . وضرب الدفّ في مراسم ختان الأولاد ثالثاً؟
الجواب: الغناء حرام في كلّ الموارد ، إلاّ في حفلات الزواج النسائية إذا لم يقترن بضرب آلات اللهو ولم يشارك فيها الرّجال .

السؤال : ما هو حكم النظر إلى الأفلام التلفزيونية التي تظهر فيها أحياناً النساء السافرات ، وأيضاً الاستماع إلى صوت الأوتار الموسيقية؟
الجواب: لا إشكال في النظر إلى الأفلام الأجنبية وإلى المرأة التي لا يعرفها الناظر ، بشرط عدم الريبة والتلذّذ . والموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب حرام ، وأمّا الأصوات المشكوكة حرمتها ، فلا مانع من الاستماع لها .

السؤال : بعض الأناشيد التي تذيعها إذاعة وتلفزيون الجمهورية الإسلامية