(الصفحة 337)
الجواب: إذا قطعت الأوداج الأربعة والدجاجة حيّة تكون حلالاً، ولكن الرأس إذا قُطع قبل الذبح الشرعي يكون حراماً.

الذبح بالأجهزة الكهربائية

السؤال : هل يجوز أكل لحم الشاة والدجاجة التي تذبح بالأجهزة الكهربائية؟ وإذا جرى الذبح بواسطة الإنسان ونتف الريش بالجهاز، وقبل ذبح الحيوان جرى تخديره، هل يجوز الاستفادة من لحمه؟
الجواب: 1 ـ إذا كان الجهاز من حديد، وحركته بالكهرباء، ومع مراعاة سائر الشروط مثل استقبال القبلة والتسمية فلا مانع من ذلك.
2 ـ يجوز ذلك.

السؤال : في أماكن ذبح الدجاج التي أُسّست في بعض المدن مؤخّراً، كلّ يوم يعلّق للذبح بحدود ألف دجاجة، ويُعيّن مسؤولٌ لذبحها، كيف تكون صورة تعليقها ولم يعلم بكونها نحو القبلة أم لا؟ وهل يكفي لقطع رأس ألف دجاجة قول بسم الله مرّةً واحدةً؟
الجواب: 1 ـ يجب إحراز استقبال القبلة.
2 ـ إذا جرى قطع الرّؤوس تدريجيّاً يجب أن يذكر لكلّ دجاجة بسم الله مرّةً واحدة، وإذا جرى بصورة جماعية يكفي التسمية مرّةً واحدةً.

السؤال : ما تقولون في مورد الذبح الجماعي، الذي يجرى في بعض المذابح بالجهاز الكهربائي؟
الجواب: لا مانع من الذبح الجماعي بالجهاز الكهربائي مع مراعاة سائر الشروط المعتبرة.

السؤال : تذبح كلّ يوم 500 دجاجة في مسلخ المدينة وتوزّع على الناس،
(الصفحة 338)
بعض يقول: إنّها أوّلاً لا تذبح باتّجاه القبلة، وثانياً لا يذكرون التسمية حين الذبح، ما هو تكليفنا؟
الجواب: الدّجاج محكوم بالطهارة والحلّية، إلاّ إذا تيقّنتم بأنّها ذُبحت خلافاً للحكم الشرعي.

اللحوم المستوردة من البلدان الأجنبية

السؤال : هل تحلّ لحوم الحيوانات مثل: السمك، الدجاج، الغنم والأبقار التي تشتريها الدولة من البلدان غير الإسلاميّة، علماً بأنّهم لا يذكرون الله ولا يستقبلون القبلة في ذبائحهم؟ وفي صورة عدم المنع، فلماذا حكم بحرمتها حينما كنّا في تلك البلدان؟
الجواب: اللحوم المستوردة بواسطة الدولة يتمّ ذبحها بإشراف المسلم المبعوث إلى تلك البلدان; فلا إشكال فيها. وأمّا ما ذبح في تلك البلدان وبأيديهم فهو محكوم بالحرمة، إلاّ إذا أُحرز بأنّ الذّابح كان مسلماً. وبخصوص السمك إذا أحرز بأنّه ذو فلس، أو حصل عندكم علم أو اطمئنان بأنّه أُخذ حيّاً من الماء ومات خارج الماء، أو مات في شبكة الصيّاد في الماء فهو حلال، حتى وإن كان الصيّاد غير مسلم.

مسائل مختلفة في الذبح

السؤال : هل يجوز زرق إبرة التخدير أو شيء آخر في جسم حيوان مأكول اللحم قبل ذبحه حتى يقلّ إحساسه بالألم؟
الجواب: لا إشكال في ذلك.

السؤال : حيوان أهلي لا يمكن ذبحه بسبب عدم وجود السكّين، هل يمكن رميه بالرصاص ويكون حاله حال صيد الصحراء؟
(الصفحة 339)
الجواب: إذا قطعوا الأوداج الأربعة مع تلك الطلقة ومع حفظ سائر الشروط يكون حلالاً.

السؤال : إذا أكل الحيوان الوحشي قسماً من الحيوان الأهلي، فما هو الحكم؟
الجواب: إذا لم يمت وذبح ذبحاً شرعياً فلا مانع من أكله.

السؤال : هل يُقبل قول غير المسلم إذا قال: إنّ هذا اللحم ذبيحة إسلاميّة؟
الجواب: إذا اشتري من سوق المسلمين يكفي ذلك.

السؤال : هل يُقبل قول المسلم غير الموثوق المدّعي بأنّ اللحم ذبيحة إسلامية؟
الجواب: يُقبل قوله.

السؤال : في بعض المناطق يصطادون نوعاً من السمك جنب النهر، أي في مكان تجمّع الماء القليل جدّاً، حيث تضع الأسماك بيضها هناك. ويقوم الصيّادون بوضع الصفائح المعدنية (التنكات) أو وسائل اُخرى تحت التراب بحيث تُساوي فوهة التنكة سطح الماء، وتدخل الأسماك حين وضع البيض في تلك الوسائل أو الأواني ولا يمكنها الخروج منها، وقد يموت بعضها داخل هذه الأواني، يرجى من سماحتكم أن تبيّنوا لنا :
1 ـ ما حكم هذه الأسماك من جهة الحلّية والحرمة؟
2 ـ على فرض الحليّة; ما حكم من يموت منها، علماً بأن هذه الطريقة من الصيد رائجة ومنتشرة؟
الجواب: إذا وضعوا التّنك أو الأواني بقصد صيد السّمك، فإن دخلت الأسماك فيها فأكلها حلال حتى وإن ماتت داخلها.

السؤال : المورد الآخر الشائع من الصيد هو إذا كان النهر مؤلّفاً من شطّين،
(الصفحة 340)
ويخرجون الماء من أحدهما إلى الآخر فيصبح الأوّل يابساً، وتبقى الأسماك في اليابسة، فهل يجوز شرعاً هذا النوع من الصيد؟ وما هو حكم الأسماك التي تموت قبل أخذها؟
الجواب: الأسماك التي تدخل في الشطّ إذا اُخذت حيّةً من الماء، أو ماتت في شبكة الصياد حتى وإن ماتت في الماء فهي حلال، وكلّ ما مات داخل الشطّ فهو حرام.
(الصفحة 341)

الأطعمة والأشربة

اللحوم الحلال والحرام

السؤال : هل لحمُ الأرنب حرام؟
الجواب: نعم، حرام.

السؤال : إذا مات السمك في شبكة الصيّاد تحت الماء، هل هو حلال أم حرام؟
الجواب: حلال.

السؤال : هل تختلف الأسماك بلحاظ الأشكال في الحلية والحرمة؟
الجواب: أسماك ذوات الفلس حلال من أيّ شكل ونوعيّة كانت، والتي لا فلس لها فهي حرام بأيّ شكل ونوعيّة كانت.

السؤال : إذا وطئ الانسان بقرة، [ثم نزى عليها ثور] فما هو حكم العجول التي تلدها تلك البقرة؟
الجواب: العجول التي انعقدت نطفتها بعد الوطء محرّمةٌ على الأحوط وجوباً.