(الصفحة 359)

أحكام تتعلّق بالحقوق

رعاية دور الآخرين

السؤال : ماء النهر في القرى يسقي الأراضي الزراعية، ويوزّع بين الشركاء حسب الأوقات، فهل يرد الإشكال على من لا يراعي حقّ الآخرين؟
الجواب: لا يجوز ذلك.

السؤال : ما هو حكم الزرع الذي نبت من ماء أخذ من حقّ الآخرين؟
الجواب: لا يحرم ناتج الزراعة المذكورة.

شراء وبيع الحقّ

السؤال : هل يمكن للفلاّحين بيع حقّ حصّتهم من المياه؟
الجواب: يجوز بيع حقّ حصّتهم العائدة إليهم.

السؤال : هل يجوز بيع العناوين الحقوقيّة من قبيل «إجازة التصدير و...» للآخرين؟
(الصفحة 360)
الجواب: بما أنّ هذه الأشياء لا ماليّة لها، فلا يجوز بيعها وشراؤها، والمعاملة عليها باطلة. نعم، في صورة عدم مخالفتها للقرارات الموجودة، فإنّ أخذ المال لغرض رفع اليد عنها لا إشكال فيه.

هل أنّ جواز استعمال الشيء يوجب إثبات الحقّ؟

السؤال : سيّارتي كانت بيد سائق يعمل بها، وكان يعطيني نصف واردها، وبعد عدّة سنوات عزمت على بيع السيارة، فادّعى السائق أنّه شريك لي في السيارة; لأنّه عمل بها عدّة سنوات، هل يستحق شيئاً من قيمة السيّارة؟
الجواب: ليس للسائق حقّ في ذلك.

السؤال : ماء نهر كان مقسماً منذ القديم على الفلاّحين، هل يوجب هذا التقسيم حقّاً لهم بشكل يمنع الآخرين من الاستفادة من الماء؟
الجواب: نعم يوجب ذلك حقّاً للفلاّحين للاستفادة من ماء النهر ولكن بمقدار الحاجة، وبالنسبة للزائد على حاجتهم لا حقَّ لهم فيه.

السؤال : قناة مشتركة في قرية بين فريقين من الأهالي، وبسبب نزول السيل لا يمكن الاستفادة منها بصورة كاملة، وهي بحاجة إلى تنظيف، فوافق جمعٌ على تنظيفها وخالف آخرون، هل يحقّ للمخالفين عدم التعاون مع تلك الجماعة؟
الجواب: لا يحقّ لهم ذلك، إلاّ إذا كان عندهم طريقة أفضل لتنظيف القناة.

حقّ تأليف الكتاب وحقّ طبع الأشرطة والأفلام

السؤال : القرّاء المعروفون يتلون سوراً أو آيات من القرآن الكريم بصوت حسن جميل، ثمّ يسجّلونه على أشرطة الكاسيت أو الفيديو، هل يحقّ للقارئ بيع حقّ الاستفادة من هذه الأشرطة أم لا؟ وهل يلزم الآخرين أن يحصلوا على إذن منه
(الصفحة 361)
لاستنساخها وتكثيرها؟
الجواب: هذه الحقوق عقلائية، والشارع لم يردع عنها فلابدّ من رعايتها، كما أنّه يجوز بيعها.

السؤال : استأجرت خارطة حياكة السجاد لأحيك على ضوئها سجادة، هل يجوز أن أصوّر من تلك الخارطة نموذجاً لا يضرّ بالخارطة؟ وما هو حكم حياكة سجّادتين منها في فترة الإجارة؟
الجواب: لايجوز التجاوز عن مورد الإجارة وعن شروطها المذكورة ضمن العقد.

مسائل مختلفة في الحقوق

السؤال : في زمن الحرب، وفقت للحضور في جبهة الحرب لثلاثة أشهر فقط، ولكن بسبب معرفتي بأحد الإخوة في حرس الثورة الإسلامية، حصّلت على شهادة حضور ستّة أشهر في الجبهة وقدّمتها إلى دائرتي، وأخذت بذلك رتبة زاد فيها راتبي، علماً بأنّي في حاجة ماسّة لزيادة الراتب، هل يجوز لي أخذ هذه الزّيادة؟
الجواب: إذا كانت شروط هذه الرتبة لا تشملك، فلا يجوز لك أخذ الزيادة، ويلزم إعادة المبلغ الذي استلمته بأيّ نحو كان، وحاجتك إليه لا يجوّز لك أخذه.

السؤال : من عقد اتفاقية على عمل ما مع شخص آخر، ولكنّه بعد إنجاز العمل إمتنع عن دفع الاُجرة، ومع وجود مال من ربّ العمل لدى العامل، هل يجوز له التصرّف بمقدار حقّه من ذلك المال؟
الجواب: إذا كانت الاتفاقية شرعية، فمع امتناعه من أداء حقّك يجوز لك المقاصة بمقدار حقّك من ماله.

السؤال : هيئة اُمناء أحد الأحياء السكنية استوفت مبالغ من الناس، وأودعتها
(الصفحة 362)
في البنك لشراء الأراضي، وقد بادرت ـ بدون موافقة أصحابها ـ بصرف ربحها في بناء الإدارات والمستشفى في الحيّ السكني، هل يجوز صرف هذا المال في الموارد المذكورة؟
الجواب: إذا كانت الأموال أمانةً في أيدي أعضاء هيئة الاُمناء، فالربح الناتج عنها عائد لأصحابها، فلا يجوز بدون موافقتهم صرفها في الشؤون الاُخرى حتّى وإن كان في الاُمور العامّة.

السؤال : جرى شراء مضخّة لسحب الماء إلى الحمّام العام، وبسبب كون الحمّام قديماً فقد خرب وجُدّد بناؤه. بعضهم يقول: بيعوا المضخّة واصرفوا ثمنها لشراء وسائل مياه الشرب، فيما يقول بعض آخر: اصرفوا المال في حاجات الحمّام الجديد، فما هو التكليف؟
الجواب: الأقرب هو العمل بالطريق الثاني، فيصرف المال في حاجات الحمّام الجديد.

السؤال : بنى جارنا طابقين على داره، وقد استعمل الزجاج العادي للنوافذ المطلّة علينا، وأصبح مُشرفاً بصورة تامّة علينا، وقد سلب منّا الراحة والاستقرار، هل يحقّ للجار أن يقوم بهذا العمل أم لا؟
الجواب: إذا كان الزّجاج العادي موجباً لأذى الجار، فلا يجوز له نصب هذا الزجاج، ويجب عليه العمل بشكل لايؤذي الآخرين.
(الصفحة 363)

الزواج

صيغة عَقْد النّكاح

السؤال : دخل رجل بامرأة، وقد قصدا الزواج فقط، ولم يجريا صيغة العقد بينهما، كيف يكون حكم هذا النكاح والأولاد؟
الجواب: لم يتحقّق الزواج الشرعي بينهما، وفي صورة الجهل يكون الولد ولد الشبهة.

السؤال : هل تجوز المعاطاة في عقد النكاح كسائر العقود الاُخرى أم لا؟
الجواب: لا يجوز ذلك.

السؤال : إنّي شيعي، وأعيش في بلد ليس فيه عالم شيعي، هل يكفي رضا الطرفين بالزواج، أم يجري العقد عالمٌ من أهل السنّة؟
الجواب: من اللاّزم إجراء العقد، ولا يكفي رضا الطرفين في الزواج.

السؤال : في صورة جواز المتعة بنساء أهل الكتاب في البلدان الغربيّة، هل يجب قراءة صيغة العقد باللغة العربيّة؟ وهل يكفي اتفاق الطرفين على الزمان