(الصفحة 126)
بطل صومه ويجب عليه القضاء فقط ولا كفارة عليه، ولكنّ الكفّارة تجب مع ارتكاب إحدى المفطرات .

السؤال : من نوى عمداً قبل طلوع الفجر أن لا يصوم، ولكن لم يستعمل المفطرات في ذلك اليوم، هل يجب عليه القضاء والكفّارة؟
الجواب: يجب عليه القضاء فقط، كما ذكرنا ذلك في المسألة السابقة.

السؤال : هل يمكن نيّة الصّوم الاستيجاري قبل الظّهر؟
الجواب: لا مانع من ذلك إذا لم يستعمل إحدى المفطرات.

السؤال : من احتلم قبل طلوع الفجر أو بعده، واغتسل قبل الظّهر ولم يأكل شيئاً، هل يمكن أن ينوي نيّة الصّوم الاستيجاري؟
الجواب: يصح الصوم في مفروض السؤال إن نوى قبل الظهر .

السؤال : من نوى الصّوم في غير شهر رمضان، ولكنّه انصرف عن ذلك ولم يأكل شيئاً، هل يمكن أن ينوى قبل الظهر قضاء صوم شهر رمضان؟
الجواب: يصحّ صومه إن نوى قبل الظّهر.

السؤال : من احتمل أنّ عليه قضاء الصّوم فصام بهذه النيّة: أصوم قضاءً إن اشتغلت ذمّتي به، وإلاّ فهو صوم استحبابي. هل يكون هذا الصّوم صحيحاً؟
الجواب: لا إشكال فيه إن قصد ما في الذمّة.

مبطلات الصّوم

السؤال : إذا ارتكب سهواً ما يبطل الصوم الواجب أو المستحب، كيف يكون صومه؟ وهل يوجد فرق بين صوم شهر رمضان وغيره أم لا؟ وهل يفرق حكم الصّوم
(الصفحة 127)
الموسّع عن غيره؟
الجواب: ارتكاب إحدى المفطرات سهواً لا يبطل أيّ صوم، فصومه صحيح.

السؤال : هل يجوز السّواك في أيّام شهر رمضان؟
الجواب: لا إشكال في السّواك، ولكن لا يدخل ماء السّواك إلى الجوف.

السؤال : هل يبطل الصّوم ببلع البلغم؟
الجواب: إذا لم يصل إلى فضاء الفم، فلا يكون بلعه موجباً لبطلان الصوم.

السؤال : من استيقظ قبل أذان الفجر في شهر رمضان بربع ساعة وهو جنب، ولا تكفي هذه المدّة للسّحور والغسل، فما هو تكليفه؟
الجواب: إذا استطاع الصّوم بلا سحور اغتسل، وإن لم يتمكّن أو يخشى الضرر يأكل السّحور ويتيمّم قبل الأذان.

السؤال : هل يصحّ صوم من استيقظ وعلم أنّه قد أجنب قبل الفجر في الصّوم الاستيجاري؟
الجواب: يصحُّ صومه.

السؤال : هل يبطل صوم شهر رمضان المبارك بقراءة القرآن خطأً؟
الجواب: لا يبطل الصّوم ، ولكن عليه أن يحاول أن يقرأ القرآن بصورة صحيحة.

السؤال : قراءة التعزية والأشعار بعنوان لسان الحال هل تبطل الصّوم؟
الجواب: لا تبطل الصوم .

السؤال : رجلٌ مبتلى بـ «ضيق التنفّس الشّديد» ويستعمل دواءً طبّياً على شكل مسحوق الغاز يدخل من الفم إلى الرئتين لتسكين المرض، وأحياناً يستعمل الدّواء
(الصفحة 128)
المذكور عدّة مرّات يوميّاً، وبدونه لا يتمكّن من التنفّس بسهولة، هل يكون استعماله مُبطلاً للصّوم؟
الجواب: الدّواء المذكور الذي لا يصدق عليه الأكل والشرب لا يكون مبطلاً للصّوم.

السؤال : ما المقصود من البخار الغليظ الذي ذكرتم في رسالتكم العملية أنّه مبطلٌ للصّوم؟
الجواب: المقصود هو البخار الغليظ الّذي نشاهده من قريب، وهو يشتمل على ذرّات الماء، مثل بخار السّماور في حال الغليان وأمثاله، وأمّا البخار المتعارف الموجود داخل الحمّام فلا مانع منه.

السؤال : هل يبطل الصّوم بإدخال جهاز «اندسكوبي» إلى المعدة للتّصوير، وبدون إدخال أيّ شيء من المفطرات إلى المعدة؟
الجواب: في مفروض السؤال غير مبطل للصّوم.

السؤال : هل يبطل الصّوم إذا دخلت الأخلاط النّازلة من الرّأس والصّدر إلى فضاء الفم، ثمّ دخلت جوف الإنسان بصورة غير اختيارية؟
الجواب: لا يبطل الصوم إذا نزلت بصورة غير اختياريّة إلى الجوف، وإلاّ ففيه إشكال.

السؤال : هل يبطل الصّوم باستعمال أدوات الموسيقى المذكورة أدناه؟ وهل عليه القضاء والكفّارة؟
ألف ـ بعض أدوات الموسيقى توضع تحت اللسان ، وتُخرج مرّةً أُخرى، ويتكرّر العمل عدّة مرّات، ولاتوجد فرصة لتجفيفها، أو رمي البصاق خارج الفم.
ب ـ المجموعة الاُخرى توضع على الشّفاه، ويجب أن تلعق باللسان بصورة
(الصفحة 129)
مستمرّة، وبعدما ترفع من الشّفاه وتوضع مرّةً اُخرى يدخل الماء في داخل الأنبوبة الموسيقيّة، فلا توجد فرصة لتجفيف الآلة، وسينزل الرّيق الموجود على الأدوات ولا توجد فرصة لتجفيفها أو رمي البصاق خارج الفم.
الجواب: بصورة عامّة إذا تبلّلت الآلة بريق الفم ثم اُخرجت واُدخلت في الفم مرّةً ثانيةً، ونزلت الرطوبة إلى الجوف يبطل الصوم، إلاّ إذا نزلت الرطوبة سهواً أو بغير اختياره، وإذا بطل صومه وجب عليه القضاء والكفّارة. نعم لو كان جاهلا بالحكم فليس عليه كفّارة لو كان معذوراً في جهله، ولو كان مقصّراً فالأحوط وجوباً أداء الكفّارة. نعم إذا استهلكت الرطوبة في ماء الفم بحيث لم يطلق عليها رطوبة خارجية فالصوم صحيح، وليس عليه قضاء ولا كفّارة.

السؤال : في صورة إكراه قادة الجيش الجنود للضرب على الآلات الموسيقيّة، فما هو تكليف طلبة قسم الموسيقى العسكريّة؟
الجواب: عليهم أن يحاولوا استهلاك الرّطوبة الموجودة في الجهاز بخلطها مع ريق الفم حتّى لا يُطلق عليه رطوبة خارجية، فيصحّ الصوم في هذه الصورة، وفي غيرها عليهم القضاء فقط دون الكفّارة.

الصّوم مع الجنابة

السؤال : إذا أجنب ليلاً واستيقظ الساعة الثالثة بعد منتصف الليل وهو جنب، فنام واستيقظ الساعة التاسعة صباحاً، هل عليه قضاء الصوم والكفّارة؟
الجواب: إذا كان عازماً على أن يستيقظ بعد ساعة من النوم ليغتسل، ولكنّه لم يستيقظ، بطل صومه ووجب عليه القضاء فقط، وإن نام ثانياً بدون قصد الغسل يجب عليه القضاء والكفار .

السؤال : إنّي كنت في قرية تفتقر إلى مُبلِّغ للأحكام الشرعية، ولذلك لم أتعلّم
(الصفحة 130)
المسائل الشرعيّة، كنت أعلم بوجوب الصلاة والصيام فقط، ولم أعلم حكم الجنابة والغسل، وقد أدّيت الصوم والصلاة مدّةً من دون غسل، وقد انتبهت الآن، ما هو تكليفي، وعندي يقين بأنّ مقداراً من صلاتي وصومي أديته وأنا مجنب؟
الجواب: صومك صحيح، ولكن يجب عليك قضاء الصّلوات التي صلّيتها وأنت على الجنابة.

السؤال : من وجب عليه الغسل في شهر رمضان ولا يتمكّن منه، ماذا يعمل؟
الجواب: تكليفه التيمّم بدل الغسل ويصحّ صومه.

السؤال : من اغتسل في شهر رمضان المبارك بماء نجس، وعلم بعد ثلاثة أيّام بأنّ الماء كان نجساً، فما هو حكم صلاته وصومه في هذه المدّة؟
الجواب: صومه صحيح، ولكن يجب عليه قضاء صلواته.

السؤال : ما هو تكليف الزّوجة الّتي داعبت زوجها، ثمّ رأت رطوبة؟
الجواب: إذا كانت الرطوبة المذكورة منيّاً، وكانت تعلم بأنّ هذا العمل يوجب خروج المني فصومها باطل.

السؤال : ما هو تكليف المرأة التي لاعبت زوجها ليلاً ثمّ نامت ورأت رطوبة؟
الجواب: المرأة تحتلم مثل الرّجل، ولكن إذا لم تتيقّن بأنّ تلك الرطوبة هي المني، فلا يجب عليها الغسل.

الاستفادة من حبوب منع الحمل والحيض

السؤال : امرأة تبلع حبوب منع الحيض لتصوم شهر رمضان، هل صومها صحيح؟
الجواب: إذا لم تحض بهذه الحبوب فصومها صحيح.