(الصفحة 215)
الجواب: إذا كنتم تحتملون التأثير فيجب النهي عن المنكر ، نعم يجب أن تذكّروهم باللين والمحبّة لعلّهم يتذكّرون.

السؤال : من كان راكباً في سيّارة يذاع فيها صوت الغناء والموسيقى ، ويعلم عدم جدوى النهي عن المنكر ، فما هو تكليفه؟
الجواب: النهي عن المنكر يكون واجباً مع توفّر شروطه ، ولا يجب عند فقدانها .

السؤال : في بعض حفلات الزواج يستعملون أشرطة الكاسيت المحرّمة ، ومع ملاحظة أنّ عدم الاشتراك في المراسم يُسبّب برودة العلاقات العائلية ، ومن جهة اُخرى لا ينفع النهي عن المنكر ، ما هو حكم الحضور في المجالس المذكورة؟
الجواب: لا يجوز الحضور حتّى ولو أدّى إلى برودة العلاقات العائليّة .

السؤال : ما حكم الارتباط مع من يتعاطى الأشرطة المحرّمة والأفلام غير المشروعة؟ وإذا كان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر موجباً للسخرية من الآمر والنّاهي فما هو حكمه؟
الجواب: إذا كانت العلاقة معهم موجبة للتشجيع على فعل الحرام أو الاستخفاف بشأنه فتحرم .

السؤال : شخص كان أحد أقاربه تاركاً للصلاة ولا يحترم المقدّسات ، ولم يعترض عليه هذا الشخص احتراماً لوالديه، ولكنّه كارهٌ له قلباً ، هل يكفي هذا المقدار في النهي عن المنكر؟
الجواب: إذا أمكن فانصحوه وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ، وتألّم الوالدين لا يسقط التكليف . وإذا كان في التردّد إليه وزيارته تأييد له ، فاتركوا زيارته والتردّد إليه .
(الصفحة 216)

(الصفحة 217)

المكاسب المحرّمة

الشطرنج وأوراق القمار

السؤال : هل يحرم اللعب بالشّطرنج؟
الجواب: إذا علم بخروجه عن آلية القمار; بأن لم يتعارف اللعب به مع الرّهان، فلا مانع من اللعب به بدون الرهان .

السؤال : الرياضة المشروطة بالربح والخسارة; مثل مباراة كرة القدم ، كرة الطائرة والسلّة والمصارعة و . . . ما حكمها؟ هل تكون حلالا أم حراماً؟
الجواب: إذا كانت مع الرّهان فهي حرام . نعم ، إذا لم يكن فيها شرط ، وقدّمت جائزة للفائز فلا إشكال .

السؤال : بعض الأشخاص يودع مبلغ 40 أو 50 توماناً للفائز في ألعاب كرة القدم ، كرة الطائرة وبالأخص كرة المنضدة ، فإن فازت الفرق أو المجموعة المعيّنة ، اشتروا بذلك المبلغ فواكه وحلويّات وأكلوها ، هل يحكم على هذه اللعبة بالقمار؟
الجواب: لا يجوز .
(الصفحة 218)

حلق اللّحية

السؤال : ما حكم حلق اللحية والشعر النابت على الخدّين بالشفرة؟
الجواب: حلق اللحية حرام على الأحوط وجوباً، ولكن لا مانع من حلق الشعر النابت على الخدّين .

السؤال : ماحكم حلق اللحية التي لم تنبت بصورة كاملة ولها منظر غير جميل؟
الجواب: إذا صدق عليها اللحية عرفاً فلا يجوز حلقها على الأحوط .

السؤال : ما حكم حلق اللحية بالماكينة الناعمة؟
الجواب: لا يجوز على الأحوط، ولابدّ من إبقاء اللحية بحدٍّ يصدق عليه عرفاً أنّه مُلتح .

السؤال : هل يجوز حلق اللحية بالشفرة لتنبت بشكل جميل؟ وما هو حكم من يشعر بالحكّة في وجهه إذا لم يحلق لحيته بالشفرة؟
الجواب: لا يجوز الحلق في الصورتين على الأحوط، نعم لو كان مضطرّاً إلى الحلق لمرض ونحوه جاز ذلك .

السؤال : اُعاني من الترابوالغبارفي عملي ،إلى أيّ حدّ أتمكّن من حلق لحيتي؟
الجواب: لا فرق بينك وبين الآخرين في هذا الحكم .

السحر والشعوذة

السؤال : بعض السّور القرآنية يؤيّد وجود السحر وأثره ، هل يمكن أن تفنى عائلة بسبب السحر؟
الجواب: نعم ، يمكن أن يكون له مثل هذا التأثير، ولهذا السبب فالسّحر أمرٌ حرام ، وقد عُيّن للساحر حدّ معيّن ، فعلى هذا يلزم الاجتناب عنه كُليّاً ، ولكن إذا تعلّم وعلّم لإبطال سحر الآخرين فلا مانع منه .
(الصفحة 219)
السؤال : هل تجوز أعمال خفّة اليد والشعوذة في حالة إعلان صاحبها بأنّ هذه الأعمال لا حقيقة لها؟ وما حكم مشاهدتها؟
الجواب: لا تخلو الاُمور المذكورة من إشكال حتّى على الفرض المذكور ، ويجب على المؤمنين الاجتناب عنها على الأحوط .

الموادّ المخدّرة

السؤال : ما حكم استعمال وشراء وبيع الأفيون وزراعة الخشخاش؟
الجواب: لا يجوز الاعتياد على مادّة الأفيون ، ويجب على المعتاد تركه في صورة عدم الضرر ، وإنّ شراءه وبيعه وزراعته منوطة بمقرّرات الدولة الاسلامية التي لا يجوز التخلّف عنها .

السؤال : من كان يبيع الهيروئين ، وقد حصل على مبالغ منه ، وهو تائب الآن ، هل يجب عليه ردّ كلّ ما حصل عليه من مبالغ عن هذا الطريق إلى أصحابه؟ وفي صورة عدم معرفته بهم ، هل له أن يتصدّق عنهم ، أم يكون مالكاً للمال؟
الجواب: لا يكون مالكاً ، ويجب أن يردّ الأموال إلى أصحابها ، وفي صورة عدم معرفته بهم يتصدّق بها عن أصحابها على الفقراء ، والأحوط أن يكون بإجازة الحاكم الشرعي .

السؤال : ما حكم من دخّن السيجار للنزهة ، ولم يصبح معتاداً؟
الجواب: الأفضل الاجتناب، بل هو مقتضى الاحتياط .

السؤال : هل يجوز شراء وبيع واستعمال الهيروئين والحشيشة وسائر المواد المخدّرة؟
الجواب: غير جائز .